حديث كان النبي ﷺ ينصرف عن يمينه

حديث أنس أن النبي ﷺ كان ينصرف عن يمينه

الراوي: أنس

عن أنس، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينصرف عن يمينه»

حديث كان رسول الله ﷺ ينصرف عن شماله

الراوي: عبد الله

(إلا أن حقا عليه) المعنى لا يعتقد إلا وجوب الانصراف عن يمينه.

حديث أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه

الراوي: البراء

عن البراء، قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحببنا أن نكون عن يمينه، يقبل علينا بوجهه، قال: فسمعته يقول: «رب قني عذابك يوم تبعث - أو تجمع - عبادك».وحدثناه أبو كريب، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا وكيع، عن مسعر بهذا الإسناد، ولم يذكر يقبل علينا بوجهه

حديث كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى ﷺ

الراوي: عبد الله بن شقيق العقيلي

عن عبد الله بن شقيق العقيلي، قال: قال رجل لابن عباس: الصلاة، فسكت، ثم قال: الصلاة، فسكت، ثم قال: الصلاة، فسكت: ثم قال: «لا أم لك أتعلمنا بالصلاة، وكنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»

حديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

و حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة و حدثنيه محمد بن حاتم وابن رافع قالا حدثنا شبابة حدثني ورقاء بهذا الإسناد عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة". وحدثنيه محمد بن حاتم وابن رافع. قالا: حدثنا شبابة. حدثني ورقاء، بهذا الإسناد.

حديث إن رسول الله ﷺ جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء

الراوي: عبد الله بن شقيق

(لا يفتر) أي لا يقصر في عمله ولا ينعطف عنه. (لا أم لك) قال ابن الأثير: هو ذم وسب. أي أنت لقيط لا تعرف لك أم. وقيل: قد يقع مدحا بمعنى التعجب منه. وفيه بعد. (فحاك في صدري) أي وقع في نفسي نوع شك وتعجب واستبعاد. يقال: حاك يحيك، وحك يحك، واحتك.