حديث كان رسول الله ﷺ يوتر على راحلته

حديث كان رسول الله ﷺ يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه

الراوي: سالم بن عبد الله

عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه، ويوتر عليها، غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة»

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على راحلته حيثما توجهت به

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، أنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيثما توجهت به» قال عبد الله بن دينار: كان ابن عمر يفعل ذلك

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيث توجهت

الراوي: عبد الله بن عامر بن ربيعة

عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، أخبره أن أباه، أخبره أنه «رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيث توجهت»

حديث خشيت الصبح نزلت فأوترت ثم أدركته

الراوي: سعيد بن يسار

عن سعيد بن يسار، أنه قال: كنت أسير مع ابن عمر بطريق مكة، قال سعيد: فلما خشيت الصبح نزلت، فأوترت، ثم أدركته، فقال لي ابن عمر: أين كنت؟ فقلت له: خشيت الفجر، فنزلت فأوترت، فقال عبد الله: أليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة، فقلت: بلى والله، قال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير»

حديث جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت

(حين قدم الشام) هكذا هو في جميع نسخ مسلم. وكذا نقله القاضي عياض عن جميع الروايات لصحيح مسلم. قال وقيل: إنه وهم. وصوابه قدم من الشام. كما جاء في صحيح البخاري، لأنهم خرجوا من البصرة للقائه حين قدم من الشام.

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على حمار وهو موجه إلى خيبر

الراوي: ابن عمر

(يصلي على حمار) قال الدارقطني وغيره: هذا غلط من عمرو بن يحيى المازني. قالوا: وإنما المعروف في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته أو على البعير. والصواب أن الصلاة على الحمار من فعل أنس، كما ذكره مسلم بعد هذا. (وهو موجه) أي متوجه. ويقال: قاصد. ويقال: مقابل.