حديث نبويالحديث 7 من 22

حديث إن النبي ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب صلاة العيدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، قال: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين، غير مرة ولا مرتين، بغير أذان ولا إقامة»

معنى الحديث باختصار

عن جابر بن سمرة، قال: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين، غير مرة ولا مرتين، بغير أذان ولا إقامة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن النبي ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن النبي ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين، غير مرة ولا مرتين، بغير أذان ولا إقامة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن النبي ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب صلاة العيدين من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبةالحديث السابقحديث لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر

الراوي: عطاء

عن عطاء، أن ابن عباس، أرسل إلى ابن الزبير أول ما بويع له، «أنه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر، فلا تؤذن لها»، قال: فلم يؤذن لها ابن الزبير يومه، وأرسل إليه مع ذلك: «إنما الخطبة بعد الصلاة، وإن ذلك قد كان يفعل»، قال: فصلى ابن الزبير قبل الخطبة "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدقوا تصدقوا تصدقوا وكان أكثر من يتصدق النساء

الراوي: أبي سعيد الخدري

(مخاصرا مروان) قال الإمام النووي: أي مماشيا له يده في يدي. هكذا فسروه. (أين الإبتداء بالصلاة) هكذا ضبطناه على الأكثر وفي بعض الأصول: ألا نبدأ؟. بألا التي هي للاستفتاح. وكلاهما صحيح. والأول أجود في هذا الموطن لأنه ساقه للإنكار عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن لا أذان للصلاة يوم الفطر

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري

عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قالا: «لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى»، ثم سألته بعد حين عن ذلك؟ فأخبرني، قال: «أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري، أن لا أذان للصلاة يوم الفطر، حين يخرج الإمام، ولا بعد ما يخرج، ولا إقامة، ولا نداء، ولا شيء، لا نداء يومئذ، ولا إقامة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا النبي ﷺ أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور

الراوي: أم عطية

(العواتق) قال أهل اللغة: العواتق جمع عاتق. وهي الجاريه البالغة. وقال ابن دريد: هي التي قاربت البلوغ. وقال ابن السكيت: هي ما بين أن تبلغ إلى أن تعنس، والتعنيس طول المقام في بيت أبيها بلا زوج حتى تطعن في السن.) (الخدور) الخدور البيوت. وقيل: الخدر ستر يكون في ناحية البيت). (الحيض) جمع حائض. مثل راكع وركع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم

الراوي: جابر بن عبد الله

(الشكاة) أي الشكوى. (وتكفرن العشير) قال أهل اللغة: العشير المعاشر والمخالط. وحمله الأكثرون، هنا، على الزوج. وقال آخرون: هو كل مخالط. قال الخليل: يقال: هو العشير، والشعير، على القلب. ومعنى الحديث أنهن يجحدن الإحسان لضعف عقولهن وقلة معرفتهن. (أقرطتهن) هو جمع قرط. قال ابن دريد: ما علق من شحمة الأذن فهو قرط. سواء كان من الذهب أو خرز. وأما الخرص فهو الحلقة الصغيرة من الحلي. قال القاضي: قيل: الصواب قرطتهن. بحذف الألف. وهو المعروف في جمع قرط. كخرج وخرجة. ويقال في جمع قراط. كرمح ورماح. قال القاضي: لا ي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن النبي ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب صلاة العيدين من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث إن النبي ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث إن النبي ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة باختصار؟

عن جابر بن سمرة، قال: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين، غير مرة ولا مرتين، بغير أذان ولا إقامة»

هل يوجد شرح لـ حديث إن النبي ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن النبي ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن النبي ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله...