حديث نبويالحديث 16 من 60

حديث من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد والرقائق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك، فقال: «هل تدرون مم أضحك؟» قال قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: " من مخاطبة العبد ربه، يقول: يا رب ألم تجرني من الظلم؟ قال: يقول: بلى، قال: فيقول: فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني، قال: فيقول: كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا، وبالكرام الكاتبين شهودا، قال: فيختم على فيه، فيقال لأركانه: انطقي، قال: فتنطق بأعماله، قال: ثم يخلى بينه وبين الكلام، قال فيقول: بعدا لكن وسحقا، فعنكن كنت أناضل "

معنى الحديث باختصار

(لأركانه) أي جوارحه. (أناضل) أي أدافع وأجادل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لأركانه» و«أناضل» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لأركانه: والمعنى جوارحه.
  • أناضل: والمعنى أدافع وأجادل.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد والرقائق من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاالحديث السابقحديث هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة و في رؤية القمر ليلة البدر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا

الراوي: أبي هريرة

(قوتا) قيل: هو كفايتهم من غير إسراف. وهو بمعنى قوله في الرواية الأخرى: كفافا. وقيل: هو سد الرمق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة و في رؤية القمر ليلة البدر

الراوي: أبي هريرة

(أي فل) معناه يا فلان: وهو ترخيم على خلاف القياس. وقيل: هي لغة بمعنى فلان. حكاها القاضي. (أسودك) أي أجعلك سيدا على غيرك. (ترأس) أي تكون رئيس القوم وكبيرهم. (تربع) أي تأخذ المرباع الذي كانت ملوك الجاهلية تأخذه من الغنيمة، وهو ربعها. يقال: ربعتهم، أي أخذت ربع أموالهم. ومعناه ألم أجعلك رئيسا مطاعا. قال القاضي، بعد حكايته نحو ما ذكرته: عندي أن معناه تركتك مستريحا لا تحتاج إلى مشقة وتعب. من قولهم: اربع على نفسك، أي ارفق بها. (فإني أنساك كما نسيتني) أي أمنعك الرحمة كما امتنعت من طاعتي. (ههنا إذا) معن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم ارزق آل محمد قوتا

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا»، وفي رواية عمرو: «اللهم ارزق»، عن عمارة بن القعقاع بهذا الإسناد، وقال: «كفافا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما طعامنا إلا ورق الحبلة حتى قرحت أشداقنا

الراوي: خالد بن عمير

عن خالد بن عمير، قال: سمعت عتبة بن غزوان، يقول: «لقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما طعامنا إلا ورق الحبلة، حتى قرحت أشداقنا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما شبع آل محمد ﷺ منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: «ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة، من طعام بر ثلاث ليال تباعا، حتى قبض»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبقى منها إلا صبابة كصبابة الإناء

الراوي: خالد بن عمير العدوي

(آذنت) أي أعلمت. (بصرم) الصرم الانقطاع والذهاب. (حذاء) مسرعة الانقطاع. (صبابة) البقية اليسيرة من الشراب تبقى في أسفل الإناء. (يتصابها) في القاموس: تصاببت الماء شربت صبابته. (قعرا) قعر الشيء أسفله. (كظيظ) أي ممتلئ. (قرحت) أي صار فيها قروح وجراح، من خشونة الورق الذي نأكله وحرارته. (سعد بن مالك) هو سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد والرقائق من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم باختصار؟

(لأركانه) أي جوارحه. (أناضل) أي أدافع وأجادل.

هل يوجد شرح لـ حديث من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي ير...