حديث نبويالحديث 47 من 66

حديث صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم

الراويأبي بكر بن أبي الجهم. قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكر بن أبي الجهم. قال: سمعت فاطمة بنت قيس تقول: أرسل إلي زوجي، أبو عمرو بن حفص بن المغيرة، عياش بن أبي ربيعة بطلاقي. وأرسل معه بخمسة آصع تمر، وخمسة آصع شعير. فقلت: أمالى نفقة إلا هذا؟ ولا أعتد في منزلكم؟ قال: لا. قالت: فشددت علي ثيابي. وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال "كم طلقك؟ " قلت: ثلاثا. قال: "صدق. ليس لك نفقة. اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم. فإنه ضرير البصر. تلقي ثوبك عنده. فإذا انقضت عدتك فآذنيني" قالت: فخطبنني خطاب. منهم معاوية وأبو الجهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن معاوية ترب خفيف الحال. وأبو الجهم منه شدة على النساء. (أو يضرب النساء، أو نحو هذا) ولكن عليك بأسامة بن زيد ". وحدثني إسحاق بن منصور. أخبرنا أبو عاصم. حدثنا سفيان الثوري. حدثني أبو بكر بن أبي الجهم. قال: دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن على فاطمة بنت قيس. فسألناها فقالت: كنت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة. فخرج في غزوة نجران. وساق الحديث بنحو حديث ابن مهدي وزاد: قالت: فتزوجته فشرفني الله بأبي زيد. وكرمني الله بأبي زيد.وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري. حدثنا أبي. حدثنا شعبة. حدثني أبو بكر. قال: دخلت أنا وأبو سلمة على فاطمة بنت قيس، زمن ابن الزبير. فحدثتنا؛ أن زوجها طلقها طلاقا باتا. بنحو حديث سفيان.

معنى الحديث باختصار

(قال: لا) القائل هو عياش بن أبي ربيعة رسول زوجها. (تلقي ثوبك عنده) هكذا هو في جميع النسخ: تلقي. وهي لغة صحيحة. والمشهور في اللغة: تلقين، بالنون.(فشرفني الله بأبي زيد، وكرمني الله بأبي زيد) هكذا هو في بعض النسخ. بأبي زيد. في الموضعين، على أنه كنية. وفي بعضها: بابن زيد، بالنون، في الموضعين. وادعى القاضي أنها رواية الأكثرين. وكلاهما صحيح. هو أسامة بن زيد، وكنيته أبو زيد، ويقال: أبو محمد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «قال: لا» و«تلقي ثوبك عنده» و«فشرفني الله بأبي زيد، وكرمني الله بأبي زيد» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • قال: لا: القائل هو عياش بن أبي ربيعة رسول زوجها.
  • تلقي ثوبك عنده: هكذا هو في جميع النسخ: تلقي.
  • فشرفني الله بأبي زيد، وكرمني الله بأبي زيد: هكذا هو في بعض النسخ.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله ﷺ سكنى ولا نفقةالحديث السابقحديث فاطمة بنت قيس تقول إن زوجها طلقها ثلاثا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله ﷺ سكنى ولا نفقة

الراوي: فاطمة بنت قيس. قالت

عن فاطمة بنت قيس. قالت: طلقني زوجي ثلاثا. فلم يجعل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فاطمة بنت قيس تقول إن زوجها طلقها ثلاثا

الراوي: أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير العدوي قال

(ترب لا مال له) الترب هو الفقير. فأكده بأنه لا مال له. لأن الفقير قد يطلق على من له شيء يسير لا يقع موقعا من كفايته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج يحيى بن سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم فطلقها فأخرجها من عنده

الراوي: هشام. حدثني أبي قال

عن هشام. حدثني أبي قال: تزوج يحيى بن سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم. فطلقها فأخرجها من عنده. فعاب ذلك عليهم عروة. فقالوا: إن فاطمة قد خرجت. قال عروة: فأتيت عائشة فأخبرتها بذلك فقالت: ما لفاطمة بنت قيس خير في أن تذكر هذا الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ لم يجعل لها سكنى ولا نفقة ثم أخذ الأسود

(في المسجد الأعظم) يريد مسجد الكوفة فإن أبا إسحاق والأسود والشعبي، كلهم كوفيون (فحصبه به) أي رمى الأسود الشعبي، بالحصباء، إنكارا منه على هذا الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زوجي طلقني ثلاثا وأخاف أن يقتحم علي قال فأمرها فتحولت

الراوي: فاطمة بنت قيس

عن فاطمة بنت قيس، قالت: قلت: يا رسول الله، زوجي طلقني ثلاثا، وأخاف أن يقتحم علي، قال: «فأمرها، فتحولت»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انتقلي إلى بيت ابن عمك عمرو بن أم مكتوم فاعتدي عنده

الراوي: فاطمة بنت قيس. قالت

(ابن عمك عمرو بن أم مكتوم) هكذا وقع هنا. وكذا جاء في صحيح مسلم في آخر الكتاب. وزاد فقال: هو رجل من بني فهر. فهو من البطن الذي هي منه. قال القاضي: والمشهور خلاف هذا. وليس هما من بطن واحد. هي من بني محارب بن فهر. وهو من بني عامر بن لؤي. قلت: هو ابن عمها مجازا يجتمعان في فهر. واختلفت الرواية في اسم ابن مكتوم. فقيل: عمرو. وقيل: عبد الله وقيل غير ذلك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم؟

راوي الحديث هو أبي بكر بن أبي الجهم. قال.

ما معنى حديث صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم باختصار؟

(قال: لا) القائل هو عياش بن أبي ربيعة رسول زوجها. (تلقي ثوبك عنده) هكذا هو في جميع النسخ: تلقي. وهي لغة صحيحة. والمشهور في اللغة: تلقين، بالنون.(فشرفني الله بأبي زيد، وكرمني الله بأبي زيد) هكذا هو في بعض النسخ. بأبي زيد. في الموضعين، على أنه كنية. وفي بعضها: بابن زيد، بالنون، في الموضعين. وادعى القاضي أنها رواية الأكثرين. وكلاهما صحيح. هو أسامة بن زيد، وكنيته أبو زيد، ويقال: أبو محمد.

هل يوجد شرح لـ حديث صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي ير...