حديث طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله ﷺ سكنى ولا نفقة

حديث تزوج يحيى بن سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم فطلقها فأخرجها من عنده

الراوي: هشام. حدثني أبي قال

عن هشام. حدثني أبي قال: تزوج يحيى بن سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم. فطلقها فأخرجها من عنده. فعاب ذلك عليهم عروة. فقالوا: إن فاطمة قد خرجت. قال عروة: فأتيت عائشة فأخبرتها بذلك فقالت: ما لفاطمة بنت قيس خير في أن تذكر هذا الحديث.

حديث صدق ليس لك نفقة اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم

الراوي: أبي بكر بن أبي الجهم. قال

(قال: لا) القائل هو عياش بن أبي ربيعة رسول زوجها. (تلقي ثوبك عنده) هكذا هو في جميع النسخ: تلقي. وهي لغة صحيحة. والمشهور في اللغة: تلقين، بالنون.(فشرفني الله بأبي زيد، وكرمني الله بأبي زيد) هكذا هو في بعض النسخ. بأبي زيد. في الموضعين، على أنه كنية. وفي بعضها: بابن زيد، بالنون، في الموضعين. وادعى القاضي أنها رواية الأكثرين. وكلاهما صحيح. هو أسامة بن زيد، وكنيته أبو زيد، ويقال: أبو محمد.

حديث زوجي طلقني ثلاثا وأخاف أن يقتحم علي قال فأمرها فتحولت

الراوي: فاطمة بنت قيس

عن فاطمة بنت قيس، قالت: قلت: يا رسول الله، زوجي طلقني ثلاثا، وأخاف أن يقتحم علي، قال: «فأمرها، فتحولت»

حديث فاطمة بنت قيس تقول إن زوجها طلقها ثلاثا

الراوي: أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير العدوي قال

(ترب لا مال له) الترب هو الفقير. فأكده بأنه لا مال له. لأن الفقير قد يطلق على من له شيء يسير لا يقع موقعا من كفايته.

حديث عائشة عن ما لفاطمة خير أن تذكر هذا

الراوي: عائشة

عن عائشة، أنها قالت: «ما لفاطمة خير أن تذكر هذا» قال: تعني قولها: لا سكنى ولا نفقة

حديث أن رسول الله ﷺ لم يجعل لها سكنى ولا نفقة ثم أخذ الأسود

(في المسجد الأعظم) يريد مسجد الكوفة فإن أبا إسحاق والأسود والشعبي، كلهم كوفيون (فحصبه به) أي رمى الأسود الشعبي، بالحصباء، إنكارا منه على هذا الحديث.