حديث لم يجعل لي سكنى ولا نفقة

حديث أذن لي النبي ﷺ أن أعتد في أهلي

(فأتحفتنا برطب ابن طاب) معنى أتحفتنا ضيفتنا. ورطب ابن طاب نوع من الرطب الذي بالمدينة. وأنواع تمر المدينة مائة وعشرون نوعا. (وسقتنا سويق سلت) السلت حب يتردد بين الشعير والحنطة. قيل: طبعه طبع الشعير في البرودة، ولونه قريب من لون الحنطة. وقيل عكسه.

حديث سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

(سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها) هكذا هو في معظم النسخ: بالعصمة، وفي بعضها: بالقضية. وهذا واضح. ومعنى الأول بالثقة والأمر القوي الصحيح.(سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها) هكذا هو في معظم النسخ: بالعصمة، وفي بعضها: بالقضية. وهذا واضح. ومعنى الأول بالثقة والأمر القوي الصحيح.

حديث في المطلقة ثلاثا قال ليس لها سكنى ولا نفقة

الراوي: فاطمة بنت قيس

عن فاطمة بنت قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا، قال: «ليس لها سكنى، ولا نفقة»

حديث في المطلقة ثلاثا لا نفقة لها

الراوي: ابن شهاب

عن ابن شهاب، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أخبره، أن فاطمة بنت قيس، أخبرته أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة، فطلقها آخر ثلاث تطليقات، فزعمت أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستفتيه في خروجها من بيتها، «فأمرها أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى»، «فأبى مروان أن يصدقه في خروج المطلقة من بيتها»، " وقال عروة: إن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة بنت قيس "،حدثنا حجين، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، بهذا الإسناد مثله، مع قول عروة: إن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة

حديث انتقلي إلى بيت ابن عمك عمرو بن أم مكتوم فاعتدي عنده

الراوي: فاطمة بنت قيس. قالت

(ابن عمك عمرو بن أم مكتوم) هكذا وقع هنا. وكذا جاء في صحيح مسلم في آخر الكتاب. وزاد فقال: هو رجل من بني فهر. فهو من البطن الذي هي منه. قال القاضي: والمشهور خلاف هذا. وليس هما من بطن واحد. هي من بني محارب بن فهر. وهو من بني عامر بن لؤي. قلت: هو ابن عمها مجازا يجتمعان في فهر. واختلفت الرواية في اسم ابن مكتوم. فقيل: عمرو. وقيل: عبد الله وقيل غير ذلك.

حديث ليست لها نفقة وعليها العدة

الراوي: أبو سلمة

(لا تستبقيني بنفسك) أي لا تفعلي شيئا من تزويج نفسك قبل إعلامك لي بذلك.(كتابا) الكتاب، هنا، مصدر لكتبت.