حديث نبويالحديث 6 من 33

حديث سؤال عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى

الراويعروة بن الزبير
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التفسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة، عن قول الله: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى، فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} [النساء: 3] قالت: يا ابن أختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله، فيعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء، سواهن، قال عروة: قالت عائشة: ثم " إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية فيهن، فأنزل الله عز وجل: {يستفتونك في النساء، قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن، وترغبون أن تنكحوهن} [النساء: 127] " قالت: والذي ذكر الله تعالى، أنه يتلى عليكم في الكتاب، الآية الأولى التي قال الله فيها: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى، فانكحوا ما طاب لكم من النساء} [النساء: 3]، قالت عائشة: وقول الله في الآية الأخرى: وترغبون أن تنكحوهن، رغبة أحدكم عن اليتيمة التي تكون في حجره، حين تكون قليلة المال والجمال، فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء، إلا بالقسط، من أجل رغبتهم عنهن،عن ابن شهاب، أخبرني عروة، أنه سأل عائشة، عن قول الله: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى} [النساء: 3] وساق الحديث، بمثل حديث يونس، عن الزهري وزاد في آخره: من أجل رغبتهم عنهن، إذا كن قليلات المال والجمال

معنى الحديث باختصار

(مثنى وثلاث ورباع) أي ثنتين ثنتين، أو ثلاثا ثلاثا، أو أربعا أربعا. وليس فيه جواز جمع أكثر من أربع. (يقسط في صداقها) أي يعدل. (أعلى سنتهن) أي أعلى عادتهن في مهورهن ومهور أمثالهن.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «سؤال عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «سؤال عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «مثنى وثلاث ورباع» و«يقسط في صداقها» و«أعلى سنتهن» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • مثنى وثلاث ورباع: والمعنى ثنتين ثنتين، أو ثلاثا ثلاثا، أو أربعا أربعا.
  • يقسط في صداقها: والمعنى يعدل.
  • أعلى سنتهن: والمعنى أعلى عادتهن في مهورهن ومهور أمثالهن.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «سؤال عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التفسير من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أنزلت في الرجل تكون له اليتيمة وهو وليها و وارثها ولها مال وليس لها أحد يخاصم دونهاالحديث السابقحديث إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله ﷺ بعرفات في يوم جمعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزلت في الرجل تكون له اليتيمة وهو وليها و وارثها ولها مال وليس لها أحد يخاصم دونها

(فيضربها) يقال: ضره أضربه. فالثلاثي بحذف الباء، والرباعي بإثباتها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله ﷺ بعرفات في يوم جمعة

الراوي: طارق بن شهاب

عن طارق بن شهاب، قال: جاء رجل من اليهود إلى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرءونها، لو علينا نزلت، معشر اليهود، لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، قال: وأي آية؟ قال: {اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3]، فقال عمر: إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه، والمكان الذي نزلت فيه، «نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزلت في اليتيمة تكون عند الرجل فتشركه في ماله فيرغب عنها أن يتزوجها

الراوي: هشام

(فيعضلها) أي يمنعها الزواج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعلم اليوم الذي أنزلت فيه لاتخذنا ذلك اليوم عيدا

الراوي: طارق بن شهاب

(ليلة جمع) هي ليلة المزدلفة. وهو المراد بقوله: ونحن بعرفات يوم جمعة. لأن ليلة جمع هي عشية يوم عرفات. ويكون المراد بقوله ليلة جمعة، يوم جمعة. ومراد عمر رضي الله عنه أنا قد اتخذنا ذلك اليوم عيدا من وجهين: فإنه يوم عرفة ويوم جمعة. وكل واحد منهما يوم عيد لأهل الإسلام.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هي اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها أن تكون قد شركته في ماله حتى في العذق

الراوي: عائشة

(شركته) أي شاركته. (العذق) النخلة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن اليهود قالوا لعمر إنكم تقرؤن آية لو أنزلت فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيد

الراوي: طارق بن شهاب

عن طارق بن شهاب، أن اليهود، قالوا لعمر: إنكم تقرءون آية، لو أنزلت فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا، فقال عمر: إني لأعلم حيث أنزلت، وأي يوم أنزلت، وأين رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أنزلت، «أنزلت بعرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة»، قال سفيان: أشك كان يوم جمعة أم لا، يعني: {اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي} [المائدة: 3]

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سؤال عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التفسير من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث سؤال عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى؟

راوي الحديث هو عروة بن الزبير.

ما معنى حديث سؤال عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى باختصار؟

(مثنى وثلاث ورباع) أي ثنتين ثنتين، أو ثلاثا ثلاثا، أو أربعا أربعا. وليس فيه جواز جمع أكثر من أربع. (يقسط في صداقها) أي يعدل. (أعلى سنتهن) أي أعلى عادتهن في مهورهن ومهور أمثالهن.

هل يوجد شرح لـ حديث سؤال عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «سؤال عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «سؤال عائشة عن قول الله وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها...