حديث نبويالحديث 141 من 209

حديث كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سلمة، قال: سمعت عائشة رضي الله عنها، تقول: «كان يكون علي الصوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان، الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو برسول الله صلى الله عليه وسلم» حدثنا يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد غير أنه قال: وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثنيه محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، حدثني يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: فظننت أن ذلك لمكانها من النبي صلى الله عليه وسلم يحيى يقوله. وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب، ح وحدثنا عمرو الناقد، حدثنا سفيان، كلاهما عن يحيى بهذا الإسناد، ولم يذكرا في الحديث الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

(كان يكون على الصوم) كان يكون هما متنازعان في مرفوعيهما. وهو الصوم. والمراد قضاؤه. وقولها: على، منصوبهما، على التنازع أيضا. والجمع بين الفعلين لحكاية التكرر في الكون. ولك أن تقدر في كان ضمير الشأن. أي كان الأمر والشأن. فتكون جملة يكون خبرا لكان. (الشغل) هكذا هو في النسخ: الشغل، بالألف واللام،، مرفوع. أي يمنعني الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم. وتعنى بالشغل، وبقولها في الحديث الثاني: فما تقدر على أن تقضيه، أن كل واحدة منهن كانت مهيئة نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مترصدة لاستمتاعه في جم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «كان يكون على الصوم» و«الشغل» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • كان يكون على الصوم: كان يكون هما متنازعان في مرفوعيهما.
  • الشغل: هكذا هو في النسخ: الشغل، بالألف واللام، ، مرفوع.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قضاء رمضان في شعبانالحديث السابقحديث كنا في رمضان على عهد رسول الله ﷺ من شاء صام ومن شاء أفطر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قضاء رمضان في شعبان

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: «إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى يأتي شعبان»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا في رمضان على عهد رسول الله ﷺ من شاء صام ومن شاء أفطر

الراوي: سلمة بن الأكوع

عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، أنه قال: «كنا في رمضان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من شاء صام ومن شاء أفطر فافتدى بطعام مسكين»، حتى أنزلت هذه الآية: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} [البقرة: 185]

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات وعليه صيام صام عنه وليه

الراوي: عائشة

عن عائشة، رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان من أراد أن يفطر ويفتدي حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها

الراوي: سلمة بن الأكوع

(كان من أراد أن يفطر) في العبارة ساقط. وهو خبر كان والتقدير: كان من أراد أن يفطر ويفتدى، فعل. (حتى نزلت الآية التي بعدها) هي آية: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن. (فنسختها) يعني أنهم كانوا مخيرين في صدر الإسلام بين الصوم والفدية. ثم نسخ التخيير بتعيين الصوم بقوله تعالى: فمن شهد منكم الشهر فليصمه. فمعنى: وعلى الذين يطيقونه فدية أي على المطيقين للصيام، إن أفطروا، إعطاء فدية. وهي طعام مسكين لكل يوم. فهو رخصة منه تعالى لهم في الإفطار والفدية. في بدء الأمر. لعدم تعودهم الصيام أياما. ثم نسخ الرخصة وعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فدين الله أحق بالقضاء

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، فقال: «أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه؟» قالت: نعم، قال: «فدين الله أحق بالقضاء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام

الراوي: أبي هريرة

(لا تختصوا . الخ) هكذا وقع في الأصول: تختصوا ليلة الجمعة، ولا تخصوا يوم الجمعة. بإثبات التاء في الأول بين الخاء والصاد، وبحذفها في الثاني. وهما صحيحان.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان باختصار؟

(كان يكون على الصوم) كان يكون هما متنازعان في مرفوعيهما. وهو الصوم. والمراد قضاؤه. وقولها: على، منصوبهما، على التنازع أيضا. والجمع بين الفعلين لحكاية التكرر في الكون. ولك أن تقدر في كان ضمير الشأن. أي كان الأمر والشأن. فتكون جملة يكون خبرا لكان. (الشغل) هكذا هو في النسخ: الشغل، بالألف واللام،، مرفوع. أي يمنعني الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم. وتعنى بالشغل، وبقولها في الحديث الثاني: فما تقدر على أن تقضيه، أن كل واحدة منهن كانت مهيئة نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مترصدة لاستمتاعه في جم…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة...