حديث نبويالحديث 126 من 209

حديث من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل

الراويسلمة بن الأكوع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، أنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم يوم عاشوراء، فأمره أن يؤذن في الناس: «من كان لم يصم، فليصم ومن كان أكل، فليتم صيامه إلى الليل»

معنى الحديث باختصار

(من كان لم يصم فليصم، ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل) معناه أن من كان نوى الصوم فليتم صومه. ومن كان لم ينو الصوم ولم يأكل، أو أكل، فليمسك بقية يومه، حرمة لليوم. كما لو أصبح يوم الشك مفطرا، ثم ثبت أنه من رمضان، يجب إمساك بقية يومه، حرمة لليوم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «من كان لم يصم فليصم، ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • من كان لم يصم فليصم، ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل: معناه أن من كان نوى الصوم فليتم صومه.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليتم بقية يومهالحديث السابقحديث لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليتم بقية يومه

الراوي: الربيع بنت معوذ بن عفراء. قالت

(اللعبة من العهن) العهن هو الصوف مطلقا. وقيل: الصوف المصبوغ. (أعطيناها إياه عند الإفطار) هكذا هو في جميع النسخ: عند الإفطار. قال القاضي: فيه محذوف، وصوابه: حتى يكون عند الإفطار. فهذا يتم الكلام.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع

الراوي: عبد الله بن عباس

عن عبد الله بن عمير، - لعله قال: - عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» وفي رواية أبي بكر: قال: يعني يوم عاشوراء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى

الراوي: أبي عبيد

عن أبي عبيد، مولى ابن أزهر، أنه قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فجاء فصلى، ثم انصرف فخطب الناس، فقال: «إن هذين يومان، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما، يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع

الراوي: عبد الله بن عباس

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله! إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإذا كان العام المقبل إن شاء الله، صمنا اليوم التاسع. قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن صيام يومين يوم الأضحى ويوم الفطر

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الأضحى، ويوم الفطر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيت هلال المحرم فاعدد وأصبح يوم التاسع صائما

الراوي: الحكم بن الأعرج

(في زمزم) أي عندها. وهي البئر المعروفة بمكة في داخل الحرم. (فاعدد وأصبح يوم التاسع صائما) هذا تصريح من ابن عباس بأن مذهبه أن عاشوراء هو اليوم التاسع من المحرم. ويتأوله على أنه مأخوذ من أظماء الإبل. فإن العرب تسمي اليوم الخامس من أيام الورد ربعا. وكذا باقي الأيام على هذه النسبة. فيكون التاسع عشر. وذهب جماهير العلماء من السلف والخلف بأن عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم. وهذا ظاهر الأحاديث ومقتضى اللفظ. وأما تقدير أخذه من الأظماء فبعيد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل؟

راوي الحديث هو سلمة بن الأكوع.

ما معنى حديث من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل باختصار؟

(من كان لم يصم فليصم، ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل) معناه أن من كان نوى الصوم فليتم صومه. ومن كان لم ينو الصوم ولم يأكل، أو أكل، فليمسك بقية يومه، حرمة لليوم. كما لو أصبح يوم الشك مفطرا، ثم ثبت أنه من رمضان، يجب إمساك بقية يومه، حرمة لليوم.

هل يوجد شرح لـ حديث من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بي...