حديث نبويالحديث 146 من 146

حديث رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السلام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها، فاستقت له به، فسقته إياه، فغفر لها به»

معنى الحديث باختصار

(بركية) الركية البئر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بركية» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بركية: الركية البئر.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السلام من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث السابقحديث أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها

الراوي: أبي هريرة

(بغيا) البغي هي الزانية. والبغاء، بالمد، هو الزنى. (يطيف) أي يدور حولها. يقال: طاف به وأطاف، إذا دار حوله. (أدلع لسانه) أدلع ودلع لغتان. أي أخرجه لشدة العطش. (بموقها) الموق هو الخف، فارسي معرب. ومعنى نزعت له بموقها أي استقت. يقال: نزعت بالدلو إذا استقيت به من البئر ونحوها، ونزعت الدلو أيضا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها

الراوي: أبي هريرة

(يلهث) يقال لهث بفتح الهاء وكسرها، يلهث، بفتحها لا غير، لهثا، بإسكانها. والاسم اللهث، بالفتح واللهاث، بضم اللام. ورجل لهثان وامرأة لهثى كعطشان وعطشى. وهو الذي أخرج لسانه من شدة العطش و الحر. (الثرى) التراب الندي. (في كل كبد رطبة أجر) معناه في الإحسان إلى كل حيوان حي يسقيه، ونحوه أجر. وسمي الحي ذا كبد رطبة لأن الميت يجف جسمه وكبده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عذبت امرأة في هرة لم تطعمها ولم تسقها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عذبت امرأة في هرة، لم تطعمها، ولم تسقها، ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض» حدثنا هشام، بهذا الإسناد، وفي حديثهما «ربطتها» وفي حديث أبي معاوية «حشرات الأرض» عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث هشام بن عروة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديثهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار

الراوي: عبد الله

(فدخلت فيها) أي بسببها. (خشاش الأرض) بفتح الخاء المعجمة وكسرها وضمها حكاهن في المشارق، الفتح أشهر. وهي هوام الأرض وحشراتها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه

الراوي: همام بن منبه

عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة، فلدغته نملة، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، وأمر بها فأحرقت في النار، قال فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فأحرقت

الراوي: أبي هريرة

(فهلا نملة واحدة) أي فهلا عاقبت نملة واحدة هي التي قرصتك لأنها الجانية. وأما غيرها فليس لها جناية.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السلام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به باختصار؟

(بركية) الركية البئر.

هل يوجد شرح لـ حديث رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بي...