حديث نبويالحديث 62 من 146

حديث يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السلام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر، فمروا بحي من أحياء العرب، فاستضافوهم فلم يضيفوهم، فقالوا لهم: هل فيكم راق؟ فإن سيد الحي لديغ أو مصاب، فقال رجل منهم: نعم، فأتاه فرقاه بفاتحة الكتاب، فبرأ الرجل، فأعطي قطيعا من غنم، فأبى أن يقبلها، وقال: حتى أذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب فتبسم وقال: «وما أدراك أنها رقية؟» ثم قال: «خذوا منهم، واضربوا لي بسهم معكم» عن أبي بشر، بهذا الإسناد، وقال في الحديث: فجعل يقرأ أم القرآن، ويجمع بزاقه ويتفل فبرأ الرجل

معنى الحديث باختصار

(قطيعا) القطيع هو الطائفة من الغنم. وقال أهل اللغة: الغالب استعماله فيما بين العشر والأربعين. وقيل: ما بين خمس عشرة إلى خمس وعشرين. وجمعه أقطاع وأقطعة وقطعان وقطاع وأقاطيع. كحديث وأحاديث. والمراد بالقطيع المذكور في هذا الحديث ثلاثون شاة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «قطيعا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • قطيعا: القطيع هو الطائفة من الغنم.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السلام من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث ما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم معكمالحديث السابقحديث اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم معكم

الراوي: أبي سعيد الخدري

(سليم) أي لديغ. قالوا: سمي بذلك تفاؤلا بالسلامة. وقيل: لأنه مستسلم لما به.(نأبنه) بكسر الباء وضمها. أي نظنه. وأكثر ما يستعمل هذا اللفظ بمعنى نتهمه. ولكن المراد، هنا، نظنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك

الراوي: عوف بن مالك الأشجعي

عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال: «اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا

الراوي: عثمان بن أبي العاص الثقفي

عن عثمان بن أبي العاص الثقفي، أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل باسم الله ثلاثا، وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أرى بأسا من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه

الراوي: جابر

عن جابر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى، قال: فعرضوها عليه، فقال: «ما أرى بأسا من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه

الراوي: أبي العلاء

(يلبسها) أي يخلطها ويشككني فيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل

الراوي: جابر

عن جابر، قال: كان لي خال يرقي من العقرب، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، قال: فأتاه، فقال: يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى، وأنا أرقي من العقرب، فقال: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل» حدثنا جرير، عن الأعمش، بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السلام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب باختصار؟

(قطيعا) القطيع هو الطائفة من الغنم. وقال أهل اللغة: الغالب استعماله فيما بين العشر والأربعين. وقيل: ما بين خمس عشرة إلى خمس وعشرين. وجمعه أقطاع وأقطعة وقطعان وقطاع وأقاطيع. كحديث وأحاديث. والمراد بالقطيع المذكور في هذا الحديث ثلاثون شاة.

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى الم...