آية قرآن
حديث نبويالحديث 96 من 240

حديث لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو تعلمون - أو يعلمون - ما في الصف المقدم لكانت قرعة» وقال ابن حرب: «الصف الأول ما كانت إلا قرعة»

معنى الحديث باختصار

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو تعلمون - أو يعلمون - ما في الصف المقدم لكانت قرعة» وقال ابن حرب: «الصف الأول ما كانت إلا قرعة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمون - أو يعلمون - ما في الصف المقدم لكانت قرعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولهاالحديث السابقحديث وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها»حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي، عن سهيل بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله

الراوي: أبي سعيد الخدري

(وليأتم بكم من بعدكم) أي يقتدوا بي مستدلين على أفعالي بأفعالكم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر النساء لا ترفع رؤوسكن حتى يرفع الرجال

الراوي: سهل بن سعد

(عاقدي أزرهم) الأزر جمع إزار. مثل كتب في جمع كتاب. قال القاضي عياض: فعلوا ذلك لضيق الأزر، وخوف الانكشاف. ولهذا أمر النساء أن لا يرفعن قبلهم لئلا تقع أبصارهن على ما ينكشف من الرجال. وكان هذا في بدء الإسلام لضيق الحال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا

الراوي: أبي هريرة

(النداء) هو الأذان. (يستهموا عليه) الاستهام هو الاقتراع. ومعناه أنهم لو علموا فضيلة الأذان وقدرها وعظيم جزائه، ثم لم يجدوا طريقا يحصلونه به، لضيق الوقت، عن أذان بعد أذان، أو كونه لا يؤذن للمسجد إلا واحد، لاقترعوا في تحصيله. ولو يعلمون ما في الصف الأول من الفضيلة، نحو ما سبق، وجاءوا إليه دفعة واحدة، وضاق عنهم، ثم لم يسمح بعضهم لبعض به، لاقترعوا عليه. (التهجير) التهجير هو التكبير إلى الصلاة، أي صلاة كانت. (العتمة) هي العشاء. (حبوا) في النهاية: الحبو أن يمشي على يديه وركبتيه أو أسته. وحبا البعير إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

الراوي: الزهري

عن الزهري، سمع سالما، يحدث عن أبيه، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح

الراوي: سماك بن حرب

(القداح) القداح هي خشب السهام حين تنحت وتبرى. واحدها قدح. معناه يبالغ في تسويتها حتى تصير كأنما تقوم بها السهام لشدة استوائها واعتدالها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة باختصار؟

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو تعلمون - أو يعلمون - ما في الصف المقدم لكانت قرعة» وقال ابن حرب: «الصف الأول ما كانت إلا قرعة»

هل يوجد شرح لـ حديث لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمون - أو يعلمون - ما...