حديث نبويالحديث 4 من 240

حديث أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة»

معنى الحديث باختصار

عن أنس، قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث صفة الأذانالحديث السابقحديث ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه فذكروا أن ينوروا نارا أو يضربوا ناقوسا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صفة الأذان

الراوي: أبي محذورة

(حي على الصلاة) معناه تعالوا إلى الصلاة وأقبلوا إليها. وفتحت الياء لسكونها وسكون الياء السابقة المدغمة. (حي على الفلاح) معنى حي على الفلاح: هلم إلى الفوز والنجاة. وقيل إلى البقاء. أي أقبلوا على سبب البقاء في الجنة. ويقال لـ (حي على): الحيعلة. قال الإمام أبو منصور الأزهري: قال الخليل بن أحمد، رحمهما الله: الحاء والعين لا يأتلفان في كلمة أصلية الحروف لقرب مخرجيهما. إلا أن يؤلف فعل من كلمتين. مثل حي على، فيقال منه: حيعل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه فذكروا أن ينوروا نارا أو يضربوا ناقوسا

الراوي: أنس بن مالك؛ قال

(يعلموا) أي يجعلوا له علامة يعرف بها. (ينوروا) أي يظهروا نورها.(يوروا نارا) أي يوقدوها ويشعلوا. يقال: أوريت النار، أي أشعلتها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لرسول الله ﷺ مؤذنان بلال وابن أم مكتوم الأعمى

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، قال: «كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال، وابن أم مكتوم الأعمى» وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، حدثنا القاسم، عن عائشة مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة

الراوي: أنس

(يشفع الأذان ويوتر الإقامة) يشفع الأذان معناه يأتي مثنى. ويوتر الإقامة معناه يأتي بها وترا ولا يثنيها، بخلاف الأذان. (إلا الإقامة) معناه إلا لفظ الإقامة. وهي قوله: قد قامت الصلاة. فإن لا يوترها بل يثنيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ابن أم مكتوم يؤذن لرسول الله ﷺ وهو أعمى

الراوي: عائشة؛ قالت

عن عائشة؛ قالت: كان ابن أم مكتوم يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أعمى. وحدثنا محمد بن سلمة المرادي. حدثنا عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد الله وسعيد بن عبد الرحمن، عن هشام، بهذا الإسناد، مثله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات

الراوي: عبد الله بن عمر أنه قال

(فيتحينون) قال القاضي عياض رحمه الله تعالى: معنى يتحينون يقدرون حينها ليأتوا إليها فيه. والحين الوقت من الزمان. (الصلوات) اختلف العلماء في أصل الصلاة. فقيل هي الدعاء لاشتمالها عليه. وهذا قول جماهير أهل العربية والفقهاء وغيرهم. وقيل: لأنها ثانية لشهادة التوحيد. كالمصلي من السابق في خيل الحلبة. وقيل: هي من الصلوين وهما عرقان مع الردف. وقيل: هما عظمان ينحنيان في الركوع والسجود. قالوا: ولهذا كتبت الصلوة بالواو في المصحف. وقيل: هي من الرحمة. وقيل: أصلا الإقبال على الشيء، وقيل: غير ذلك. (ناقوسا) قال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة باختصار؟

عن أنس، قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة»

هل يوجد شرح لـ حديث أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أمر بلال أن يشفع الأذان ويوت...