حديث نبويالحديث 42 من 60

حديث كان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرضاع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: " كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة، فكان إذا قسم بينهن، لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع، فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي يأتيها، فكان في بيت عائشة، فجاءت زينب، فمد يده إليها، فقالت: هذه زينب، فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده، فتقاولتا حتى استخبتا، وأقيمت الصلاة، فمر أبو بكر على ذلك، فسمع أصواتهما، فقال: اخرج يا رسول الله إلى الصلاة، واحث في أفواههن التراب، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة: الآن يقضي النبي صلى الله عليه وسلم صلاته، فيجيء أبو بكر فيفعل بي ويفعل، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته، أتاها أبو بكر، فقال لها قولا شديدا، وقال: أتصنعين هذا "

معنى الحديث باختصار

(تسع نسوة) هن اللاتي توفي عنهن صلى الله عليه وسلم. وهن: عائشة وحفصة وسودة وزينب وأم سلمة وأم حبيبة وميمونة وجويرية وصفية، رضي الله عنهن. ويقال: نسوة ونسوة. الكسر أفصح وأشهر وبه جاء القرآن العزيز. (استخبتا) من السخب، وهو اختلاط الأصوات وارتفاعها. ويقال أيضا: صخب، بالصاد، هكذا هو في معظم الأصول. وكذا نقله القاضي عن رواية الجمهور. (واحث في أفواهن التراب) مبالغة في زجرهن وقطع خصامهن.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «تسع نسوة» و«استخبتا» و«واحث في أفواهن التراب» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • تسع نسوة: هن اللاتي توفي عنهن صلى الله عليه وسلم.
  • استخبتا: من السخب، وهو اختلاط الأصوات وارتفاعها.
  • واحث في أفواهن التراب: مبالغة في زجرهن وقطع خصامهن.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرضاع من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعةالحديث السابقحديث من السنة أن يقيم عند البكر سبعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة

الراوي: عائشة

(مسلاخها) المسلاخ هو الجلد. ومعناه أن أكون أنا هي. (من امرأة) قال القاضي: من هنا للبيان واستفتاح الكلام. (حدة) لم ترد عائشة عيب سودة بذلك. بل وصفتها بقوة النفس وجودة القريحة، وهي الحدة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من السنة أن يقيم عند البكر سبعا

الراوي: أنس

عن أنس، قال: «من السنة أن يقيم عند البكر سبعا» قال خالد: ولو شئت قلت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك

الراوي: عائشة

(ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء) ترجي أي تؤخر: وتؤوى أي تضم. يعني تترك مضاجعة من تشاء منهن وتضاجع من تشاء. أو تطلق من تشاء وتمسك من تشاء. أولا تقسم لأيتهن شئت وتقسم لمن شئت. أو تترك تزوج من شئت من نساء أمتك وتتزوج من شئت ا هـ. كشاف. (ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك) معناه يخفف عنك ويوسع عليك في الأمور، ولهذا خيرك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا

الراوي: أنس بن مالك قال

عن أنس بن مالك قال: «إذا تزوج البكر على الثيب، أقام عندها سبعا، وإذا تزوج الثيب على البكر، أقام عندها ثلاثا»، قال خالد: ولو قلت إنه رفعه لصدقت، ولكنه قال: السنة كذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما تستحي امرأة تهب نفسها لرجل

الراوي: عائشة

عن عائشة، أنها كانت تقول: " أما تستحي امرأة تهب نفسها لرجل، حتى أنزل الله عز وجل: {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء} [الأحزاب: 51] "، فقلت: «إن ربك ليسارع لك في هواك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شئت أن أسبع لك وأسبع لنسائي وإن سبعت لك سبعت لنسائي

الراوي: أم سلمة

عن أم سلمة، ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها، وذكر أشياء هذا فيه، قال: «إن شئت أن أسبع لك، وأسبع لنسائي، وإن سبعت لك، سبعت لنسائي»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرضاع من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث كان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع باختصار؟

(تسع نسوة) هن اللاتي توفي عنهن صلى الله عليه وسلم. وهن: عائشة وحفصة وسودة وزينب وأم سلمة وأم حبيبة وميمونة وجويرية وصفية، رضي الله عنهن. ويقال: نسوة ونسوة. الكسر أفصح وأشهر وبه جاء القرآن العزيز. (استخبتا) من السخب، وهو اختلاط الأصوات وارتفاعها. ويقال أيضا: صخب، بالصاد، هكذا هو في معظم الأصول. وكذا نقله القاضي عن رواية الجمهور. (واحث في أفواهن التراب) مبالغة في زجرهن وقطع خصامهن.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أن...