حديث نبويالحديث 86 من 131

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل

الراويحنش
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المساقاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حنش، أنه قال: كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة، فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر، فأردت أن أشتريها، فسألت فضالة بن عبيد، فقال: انزع ذهبها فاجعله في كفة، واجعل ذهبك في كفة، ثم لا تأخذن إلا مثلا بمثل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يأخذن إلا مثلا بمثل»

معنى الحديث باختصار

(فطارت لي ولأصحابي قلادة) أي أصابتنا وحصلت لنا من القسمة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فطارت لي ولأصحابي قلادة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فطارت لي ولأصحابي قلادة: والمعنى أصابتنا وحصلت لنا من القسمة.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المساقاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث الطعام بالطعام مثلا بمثلالحديث السابقحديث لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الطعام بالطعام مثلا بمثل

الراوي: معمر بن عبد الله

(يضارع) أي يشابه ويشارك. ومعناه أخاف أن يكون في معنى المماثل، فيكون له حكمه في تحريم الربا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن

الراوي: فضالة بن عبيد

عن فضالة بن عبيد، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر، نبايع اليهود الوقية الذهب بالدينارين والثلاثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا وزنا بوزن»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان

الراوي: سعيد بن المسيب

(جنيب) نوع من التمر. من أعلاه. (الجمع) تمر ردئ. وقد فسر في حديث آت بأنه الخلط من التمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بيع القلادة فيها خرز وذهب

الراوي: فضالة بن عبيد. قال

(ففصلتها) أي ميزت ذهبها وخرزها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر، فجاءه بتمر جنيب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكل تمر خيبر هكذا؟»، فقال: لا والله يا رسول الله إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذهب بالذهب وزنا بوزن

الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري

(بقلادة) القلادة من حلي النساء. تعلقها المرأة في عنقها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المساقاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل؟

راوي الحديث هو حنش.

ما معنى حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل باختصار؟

(فطارت لي ولأصحابي قلادة) أي أصابتنا وحصلت لنا من القسمة.

هل يوجد شرح لـ حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بي...