حديث نبويالحديث 44 من 131

حديث ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم

الراويابن المغفل
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المساقاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن المغفل، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب، ثم قال: «ما بالهم وبال الكلاب؟»، ثم رخص في كلب الصيد، وكلب الغنم،حدثنا وهب بن جرير، كلهم عن شعبة بهذا الإسناد، وقال ابن حاتم في حديثه: عن يحيى، ورخص في كلب الغنم، والصيد، والزرع

معنى الحديث باختصار

(ما بالهم وبال الكلاب) أي ما شأنهم؟ أي ليتركوها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ما بالهم وبال الكلاب» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ما بالهم وبال الكلاب: والمعنى ما شأنهم؟

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المساقاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاري نقص من عمله كل يوم قيراطانالحديث السابقحديث عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاري نقص من عمله كل يوم قيراطان

الراوي: ابن عمر

(أو ضاري) هكذا هو في معظم النسخ: ضاري، بالياء. وفي بعضها، ضاريا منصوبا. وفي الرواية الثانية: إلا كلب ضارية. وذكر القاضي أن الأول روى ضاري وضار وضاريا. فأما ضاريا فهو ظاهر الإعراب. وأما ضاري وضار فهما مجروران على العطف على ماشية. ويكون من إضافة الموصوف إلى صفته كماء البارد ومسجد الجامع. ومنه قوله تعالى: بجانب الغربي. ولدار الآخرة. ويكون ثبوت الياء في ضاري على اللغة القليلة في إثباتها في المنقوص من غير ألف ولام. والمشهور حذفها. وقيل: إن لفظة ضار هنا صفة للرجل الصائد صاحب الكلاب المعتاد للصيد، فسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان

الراوي: جابر بن عبد الله

(البهيم) الخالص السواد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره

الراوي: سالم

عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اقتنى كلبا، إلا كلب صيد، أو ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراطان»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب غنم أو ماشية

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب، إلا كلب صيد، أو كلب غنم، أو ماشية»، فقيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول: «أو كلب زرع»، فقال ابن عمر: «إن لأبي هريرة زرعا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا إلا كلب ضارية أو ماشية

ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اقتنى كلبا، إلا كلب ضارية، أو ماشية، نقص من عمله كل يوم قيراطان»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فنبعث في المدينة وأطرافها فلا ندع كلبا إلا قتلناه

الراوي: عبد الله

(المرية) هي مصغر المرأة. والأصل مريأة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المساقاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم؟

راوي الحديث هو ابن المغفل.

ما معنى حديث ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم باختصار؟

(ما بالهم وبال الكلاب) أي ما شأنهم؟ أي ليتركوها.

هل يوجد شرح لـ حديث ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أو...