حديث نبويالحديث 21 من 103

حديث قال رسول الله ﷺ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس والزينة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»

معنى الحديث باختصار

عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «قال رسول الله ﷺ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قال رسول الله ﷺ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«قال رسول الله ﷺ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرةالحديث السابقحديث إني لم أبعث بها إليك لتلبسها وإنما بعثت بها إليك لتنتفع بثمنها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

الراوي: أبو أمامة

عن أبو أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لم أبعث بها إليك لتلبسها وإنما بعثت بها إليك لتنتفع بثمنها

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر بجبة سندس، فقال عمر: بعثت بها إلي وقد قلت فيها ما قلت، قال: «إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، وإنما بعثت بها إليك لتنتفع بثمنها»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى لرسول الله ﷺ فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا

الراوي: عقبة بن عامر

(فروج حرير) الفروج بفتح الفاء وضم الراء المشددة. هذا هو الصحيح المشهور في ضبطه. ولم يذكر الجمهور غيره. وهو قباء شق من خلفه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكساني رسول الله ﷺ حلة سيراء فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهه

الراوي: علي بن أبي طالب

عن علي بن أبي طالب، قال: «كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء، فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهه»، قال: «فشققتها بين نسائي»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رخص في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما أو وجع كان بهما

الراوي: قتادة

عن قتادة، أن أنس بن مالك، أنبأهم «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما» أو وجع كان بهما. حدثنا سعيد، بهذا الإسناد ولم يذكر في السفر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي ﷺ ثوب حرير فأعطاه عليا

الراوي: علي

(أكيدر دومة) دومة بضم الدال وفتحها، لغتان مشهورتان. وهي مدينة لها حصن عادي، وهي في برية، في أرض نخل وزرع يسقون بالنواضح. وحولها عيون قليلة. وغالب زرعهم الشعير. وهي من المدينة على ثلاث عشرة مرحلة، ومن دمشق على نحو عشر مراحل، ومن الكوفة على قدر عشر مراحل أيضا. أما أكيدر فهو أكيدر بن عبد الملك الكندي. قال الخطيب البغدادي في كتابه المبهمات: كان نصرانيا ثم أسلم. قال: وقيل بل مات نصرانيا. وقال ابن الأثير: إنه لم يسلم. بلا خلاف. ومن قال: أسلم، فقد أخطأ خطأ فاحشا. (الفواطم) قال الهروي والأزهري، والجمهو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة باختصار؟

عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «قال رسول الله ﷺ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قال رسول الله ﷺ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الل...