حديث لاعن رسول الله ﷺ بين رجل من الأنصار وامرأته وفرق بينهما

حديث سبب نزول آية اللعان

الراوي: عبد الله

(اللهم! افتح) معناه بين لنا الحكم في هذا. (جعدا) قال الهروي: الجعد في صفات الرجال يكون مدحا ويكون ذما. فإذا كان مدحا فله معنيان: أحدهما أن يكون معصوب الخلق شديد الأسر. والثاني أن يكون شعره غير سبط. لأن السبوطة أكثرها في شعور العجم وأما الجعد المذموم فله معنيان: أحدهما القصير المتردد. والآخر البخيل. يقال: جعد الأصابع وجعد اليدين أي بخيل.

حديث أن رجلا لاعن امرأته على عهد النبي ﷺ

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، «أن رجلا لاعن امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بأمه»؟ قال: نعم

حديث إن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية

(سبطا) هو المسترسل الشعر. (قضيء العينين) على وزن فعيل. معناه فاسدهما بكثرة دمع أو حمرة أو غير ذلك. (حمش الساقين) أي دقيقهما. والحموشة الدقة.

حديث فرق نبي الله ﷺ بين أخوي بني العجلان

الراوي: سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، قال: لم يفرق المصعب بين المتلاعنين، قال سعيد: فذكر ذلك لعبد الله بن عمر، فقال: «فرق نبي الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان»

حديث أتاها رجل من قومه يشكو إليه أنه وجد مع أهله رجلا

الراوي: ابن عباس

(خدلا) أي ممتلأ الساق.

حديث الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب

الراوي: ابن عمر. قال

عن ابن عمر. قال: فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان. وقال "الله يعلم أن أحدكما كاذب. فهل منكما تائب؟ ".وحدثناه ابن أبي عمر. حدثنا سفيان عن أيوب. سمع سعيد بن جبير قال: سألت ابن عمر عن اللعان؟ فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله