حديث نبويالحديث 84 من 102

حديث الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا

الراويعامر بن سعد بن أبي وقاص
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، أن سعد بن أبي وقاص، قال: في مرضه الذي هلك فيه: «الحدوا لي لحدا، وانصبوا علي اللبن نصبا، كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

(هلك فيه) أي مات في ذلك المرض. وذك الموت بلفظ الهلاك في لغة العرب، غير مقصور في موضع الذم، كما يشهد له الكتاب العزيز. (الحدوا لي لحدا) بوصل الهمزة وفتح الحاء. ويجوز بقطع الهمزة وكسر الحاء. يقال: لحد يلحد كذهب يذهب. وألحد يلحد، إذا حفر اللحد. واللحد، هو الشق تحت الجانب القبلي من القبر. (اللبن) هي ما يضرب من الطين مربعا للبناء، واحدتها لبنة ككلمة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «هلك فيه» و«الحدوا لي لحدا» و«اللبن» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • هلك فيه: والمعنى مات في ذلك المرض.
  • الحدوا لي لحدا: بوصل الهمزة وفتح الحاء.
  • اللبن: هي ما يضرب من الطين مربعا للبناء، واحدتها لبنة ككلمة.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث جعل في قبر رسول الله ﷺ قطيفة حمراءالحديث السابقحديث صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل في قبر رسول الله ﷺ قطيفة حمراء

الراوي: ابن عباس

(قطيفة حمراء) هذه القطيفة ألفاظ شقران، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال: كرهت أن يلبسها أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والقطيفة: كساء له خمل. (وأبو التياح) لا ذكر لأبي التياح هنا. وإنما ذكره مسلم مع أبي جمرة، لاشتراكهما في أشياء قل أن يشترك فيها اثنان من العلماء. فإنهما جميعا ضبعيان بصريان تابعيان ثقتان ماتا بسرخس في سنة واحدة سنة ١٢٨. (سرخس) مدينة معروفة بخراسان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري

الراوي: جابر بن سمرة

(بفرس عري) أي لا سرج عليه ولا جل. (فعقله جل) معناه أمسكه له وحبسه. (يتوقص) أي يتوثب. (عذق) العذق، هنا، بكسر العين المهملة، وهو الغصن من النخلة. وأما العذق، بفتحها، فهو النخلة بكمالها. وليس مرادا هنا. وقال في النهاية: العذق بكس العين، العرجون بما فيه من الشماريخ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأمر بتسويتها

الراوي: هارون - أن ثمامة بن شفي

(برودس) هكذا ضبطنا في صحيح مسلم. وكذا نقله القاضي عياض في المشارق عن الأكثرين. وهي جزيرة بأرض الروم. (يأمر بتسويتها. وفي الرواية الأخرى: ولا قبرا مشرفا إلا سويته) قال النووي. فيه أن السنة إن القبر لا يرفع عن الأرض رفعا كثيرا، ولا يسنم. بل يرفع نحو شبر ويسطح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركوب المصلي على الجنازة إذا انصرف

الراوي: جابر بن سمرة

(بفرس معروري) معناه بفرس عري. قال أهل اللغة: اعروريت الفرس إذا ركبته عريا، فهو معروري. قالوا ولم يأتي افعولي معدي إلا قولهم: اعروريت الفرس، واحلوليت الشيء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته

الراوي: أبي الهياج الأسدي

(ولا صورة إلا طمستها) قال النووي. فيه الأمر بتغيير صور ذوات الأرواح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الجنازة على أمراة فقام عليها رسول الله ﷺ في الصلاة وسطها

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، قال: قال سمرة بن جندب: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالا هم أسن مني، وقد «صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وسطها» وفي رواية ابن المثنى قال: حدثني عبد الله بن بريدة قال: فقام عليها للصلاة وسطها

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا؟

راوي الحديث هو عامر بن سعد بن أبي وقاص.

ما معنى حديث الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا باختصار؟

(هلك فيه) أي مات في ذلك المرض. وذك الموت بلفظ الهلاك في لغة العرب، غير مقصور في موضع الذم، كما يشهد له الكتاب العزيز. (الحدوا لي لحدا) بوصل الهمزة وفتح الحاء. ويجوز بقطع الهمزة وكسر الحاء. يقال: لحد يلحد كذهب يذهب. وألحد يلحد، إذا حفر اللحد. واللحد، هو الشق تحت الجانب القبلي من القبر. (اللبن) هي ما يضرب من الطين مربعا للبناء، واحدتها لبنة ككلمة.

هل يوجد شرح لـ حديث الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود،...