حديث نبويالحديث 83 من 102

حديث صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن الدحداح: ثم أتي بفرس عري فعقله رجل فركبه، فجعل يتوقص به، ونحن نتبعه، نسعى خلفه، قال: فقال رجل من القوم: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كم من عذق معلق - أو مدلى - في الجنة لابن الدحداح» أو قال شعبة لأبي الدحداح "

معنى الحديث باختصار

(بفرس عري) أي لا سرج عليه ولا جل. (فعقله جل) معناه أمسكه له وحبسه. (يتوقص) أي يتوثب. (عذق) العذق، هنا، بكسر العين المهملة، وهو الغصن من النخلة. وأما العذق، بفتحها، فهو النخلة بكمالها. وليس مرادا هنا. وقال في النهاية: العذق بكس العين، العرجون بما فيه من الشماريخ.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بفرس عري» و«فعقله جل» و«يتوقص» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بفرس عري: والمعنى لا سرج عليه ولا جل.
  • فعقله جل: معناه أمسكه له وحبسه.
  • يتوقص: والمعنى يتوثب.
  • عذق: العذق، هنا، بكسر العين المهملة، وهو الغصن من النخلة.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصباالحديث السابقحديث ركوب المصلي على الجنازة إذا انصرف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

(هلك فيه) أي مات في ذلك المرض. وذك الموت بلفظ الهلاك في لغة العرب، غير مقصور في موضع الذم، كما يشهد له الكتاب العزيز. (الحدوا لي لحدا) بوصل الهمزة وفتح الحاء. ويجوز بقطع الهمزة وكسر الحاء. يقال: لحد يلحد كذهب يذهب. وألحد يلحد، إذا حفر اللحد. واللحد، هو الشق تحت الجانب القبلي من القبر. (اللبن) هي ما يضرب من الطين مربعا للبناء، واحدتها لبنة ككلمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركوب المصلي على الجنازة إذا انصرف

الراوي: جابر بن سمرة

(بفرس معروري) معناه بفرس عري. قال أهل اللغة: اعروريت الفرس إذا ركبته عريا، فهو معروري. قالوا ولم يأتي افعولي معدي إلا قولهم: اعروريت الفرس، واحلوليت الشيء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل في قبر رسول الله ﷺ قطيفة حمراء

الراوي: ابن عباس

(قطيفة حمراء) هذه القطيفة ألفاظ شقران، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال: كرهت أن يلبسها أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والقطيفة: كساء له خمل. (وأبو التياح) لا ذكر لأبي التياح هنا. وإنما ذكره مسلم مع أبي جمرة، لاشتراكهما في أشياء قل أن يشترك فيها اثنان من العلماء. فإنهما جميعا ضبعيان بصريان تابعيان ثقتان ماتا بسرخس في سنة واحدة سنة ١٢٨. (سرخس) مدينة معروفة بخراسان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الجنازة على أمراة فقام عليها رسول الله ﷺ في الصلاة وسطها

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، قال: قال سمرة بن جندب: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالا هم أسن مني، وقد «صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وسطها» وفي رواية ابن المثنى قال: حدثني عبد الله بن بريدة قال: فقام عليها للصلاة وسطها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأمر بتسويتها

الراوي: هارون - أن ثمامة بن شفي

(برودس) هكذا ضبطنا في صحيح مسلم. وكذا نقله القاضي عياض في المشارق عن الأكثرين. وهي جزيرة بأرض الروم. (يأمر بتسويتها. وفي الرواية الأخرى: ولا قبرا مشرفا إلا سويته) قال النووي. فيه أن السنة إن القبر لا يرفع عن الأرض رفعا كثيرا، ولا يسنم. بل يرفع نحو شبر ويسطح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أين يقوم الإمام من الميت للصلاة عليه

الراوي: سمرة بن جندب

(وسطها) أي حذاء وسطها. قال النووي: السنة أن يقف الإمام عند عجيزة الميتة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري باختصار؟

(بفرس عري) أي لا سرج عليه ولا جل. (فعقله جل) معناه أمسكه له وحبسه. (يتوقص) أي يتوثب. (عذق) العذق، هنا، بكسر العين المهملة، وهو الغصن من النخلة. وأما العذق، بفتحها، فهو النخلة بكمالها. وليس مرادا هنا. وقال في النهاية: العذق بكس العين، العرجون بما فيه من الشماريخ.

هل يوجد شرح لـ حديث صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح ثم أتي بفرس عري». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إ...