حديث نبويالحديث 55 من 102

حديث من صلى عليه أربعون شفعوا فيه

الراويعبد الله بن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عباس، أنه مات ابن له بقديد - أو بعسفان - فقال: يا كريب، انظر ما اجتمع له من الناس، قال: فخرجت، فإذا ناس قد اجتمعوا له، فأخبرته، فقال: تقول هم أربعون؟ قال: نعم، قال: أخرجوه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ما من رجل مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا، لا يشركون بالله شيئا، إلا شفعهم الله فيه»، وفي رواية ابن معروف: عن شريك بن أبي نمر، عن كريب، عن ابن عباس

معنى الحديث باختصار

(بقديد أو بعسفان) شك من الراوي. وقديد وعسفان موضعان بين الحرمين.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من صلى عليه أربعون شفعوا فيه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من صلى عليه أربعون شفعوا فيه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بقديد أو بعسفان» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بقديد أو بعسفان: شك من الراوي.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من صلى عليه أربعون شفعوا فيه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النارالحديث السابقحديث من صلى عليه مائة شفعا فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار

الراوي: أنس بن مالك

(فأثنى عليها خيرا، فأثنى عليها شرا) هكذا هو في بعض الأصول: خيرا وشرا بالنصب. وهو منصوب بإسقاط الجار. أي فأثنى بخير وبشر. وفي بعضها مرفوع. ومعنى الإثناء هو الوصف، يستعمل في الخير والشر. والاسم الثناء. قال في المصباح: يقال: أثنيت عليه خيرا وبخير، وأثنيت عليه شرا وبشر. لأنه بمعنى وصفته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى عليه مائة شفعا فيه

الراوي: عبد الله بن يزيد

(فحدثت به شعيب) القائل: فحدثت به الخ هو سلام بن أبي المطيع، الراوي أولا عن أيوب. هكذا بينه النسائي في روايته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جاء في مستريح ومستراح منه

الراوي: أبي قتادة بن ربعي

عن أبي قتادة بن ربعي، أنه كان يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة، فقال: «مستريح ومستراح منه»، قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه؟ فقال: «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا، والعبد الفاجر يستريح منه العباد، والبلاد، والشجر، والدواب»عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي حديث يحيى بن سعيد: «يستريح من أذى الدنيا ونصبها إلى رحمة الله»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري

عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى على جنازة فله قيراط، فإن شهد دفنها فله قيراطان، القيراط مثل أحد» حدثنا عفان، حدثنا أبان، كلهم عن قتادة، بهذا الإسناد مثله، وفي حديث سعيد، وهشام: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القيراط، فقال: «مثل أحد»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه فخرج بهم إلى المصلى وكبر أربع تكبيرات

الراوي: أبي هريرة

(نعى للناس النجاشي) أي أخبرهم بموته. يقال: نعى الميت ينعاه نعيا، إذا أذاع موته وأخبر به. والنجاشي لقب ملك الحبشة. قال ابن الأثير: الياء مشددة، وقيل: الصواب تخفيفها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان

الراوي: يزيد بن عبد الله بن قسيط

(وأخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد وقال في آخره: فضرب ابن عمر بالحصى) هكذا ضبطناه: الأول حصباء، والثاني بالحصى جمع حصاة. وهكذا هو في معظم الأصول. والحصباء هو الحصى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى عليه أربعون شفعوا فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث من صلى عليه أربعون شفعوا فيه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عباس.

ما معنى حديث من صلى عليه أربعون شفعوا فيه باختصار؟

(بقديد أو بعسفان) شك من الراوي. وقديد وعسفان موضعان بين الحرمين.

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى عليه أربعون شفعوا فيه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من صلى عليه أربعون شفعوا فيه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من صلى عليه أربعون شفعوا فيه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله ب...