حديث من صلى عليه مائة شفعا فيه

حديث من صلى عليه أربعون شفعوا فيه

الراوي: عبد الله بن عباس

(بقديد أو بعسفان) شك من الراوي. وقديد وعسفان موضعان بين الحرمين.

حديث من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري

عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى على جنازة فله قيراط، فإن شهد دفنها فله قيراطان، القيراط مثل أحد» حدثنا عفان، حدثنا أبان، كلهم عن قتادة، بهذا الإسناد مثله، وفي حديث سعيد، وهشام: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القيراط، فقال: «مثل أحد»

حديث أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار

الراوي: أنس بن مالك

(فأثنى عليها خيرا، فأثنى عليها شرا) هكذا هو في بعض الأصول: خيرا وشرا بالنصب. وهو منصوب بإسقاط الجار. أي فأثنى بخير وبشر. وفي بعضها مرفوع. ومعنى الإثناء هو الوصف، يستعمل في الخير والشر. والاسم الثناء. قال في المصباح: يقال: أثنيت عليه خيرا وبخير، وأثنيت عليه شرا وبشر. لأنه بمعنى وصفته.

حديث من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان

الراوي: يزيد بن عبد الله بن قسيط

(وأخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد وقال في آخره: فضرب ابن عمر بالحصى) هكذا ضبطناه: الأول حصباء، والثاني بالحصى جمع حصاة. وهكذا هو في معظم الأصول. والحصباء هو الحصى.

حديث ما جاء في مستريح ومستراح منه

الراوي: أبي قتادة بن ربعي

عن أبي قتادة بن ربعي، أنه كان يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة، فقال: «مستريح ومستراح منه»، قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه؟ فقال: «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا، والعبد الفاجر يستريح منه العباد، والبلاد، والشجر، والدواب»عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي حديث يحيى بن سعيد: «يستريح من أذى الدنيا ونصبها إلى رحمة الله»

حديث من تبع جنازة فله قيراط من الأجر

حدثنا نافع، قال: قيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من تبع جنازة فله قيراط من الأجر» فقال ابن عمر: أكثر علينا أبو هريرة، فبعث إلى عائشة، فسألها، فصدقت أبا هريرة فقال ابن عمر: «لقد فرطنا في قراريط كثيرة»