حديث سئلت عاشة بكم كفن رسول الله ﷺ

حديث سجي رسول الله ﷺ حين مات بثوب حبرة

الراوي: ابن شهاب

(سجي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات بثوب حبرة) معناه غطى جميع بدنه. وحبرة ضرب من برود اليمن.

حديث كفن في ثلاثة أثواب سحول يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص

الراوي: عائشة. قالت

(سحول يمانية) هكذا هو في جميع الأصول: سحول. أما يمانية فبتخفيف الياء على اللغة الفصيحة المشهورة. وسحول بضم السين وفتحها، والضم أشهر. والسحول جمع سحل وهو ثوب القطن.

حديث إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه

(في كفن غير طائل) أي حقير، غير كامل الستر. (وقبر ليلا) أي دفن.

حديث كفن رسول الله ﷺ في ثلاث أثواب بيض سحولية

الراوي: عائشة

(سحولية) بفتح السين وضمها. والفتح أشهر، وهو رواية الأكثرين. قال ابن الأعرابي وغيره: هي ثياب بيض نقية لا تكون إلا من القطن. وقال آخرون: هي منسوبة إلى سحول مدينة باليمن تحمل منها هذه الثياب. (من كرسف) الكرسف القطن. (ليس فيها قميص ولا عمامة) معناه لم يكفن في قميص ولا عمامة، وإنما كفن في ثلاثة أثواب غيرهما، ولم يكن مع الثلاثة شيء آخر. (أما الحلة) قال ابن الأثير: الحلة واحدة الحلل. وهي برود اليمن. ولا تسمى حلة إلا أن تكون ثوبين (إزار ورداء) من جنس واحد.

حديث أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير - لعله قال - تقدمونها عليه، وإن تكن غير ذلك، فشر تضعونه عن رقابكم»عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، غير أن في حديث معمر قال: لا أعلمه إلا رفع الحديث

حديث ضعوها مما يلي رأسه واجعلوا على رجليه الإذخر

الراوي: خباب بن الأرت

(فوجب أجرنا على الله) معناه وجوب إنجاز وعد بالشرع لا وجوب العقل. (لم يأكل من أجره شيئا) معناه لم توسع عليه الدنيا ولم يعجل له شيء من جزاء عمله. (إلا نمرة) النمرة شملة فيها خطوط بيض وسود. أو بردة من صوف تلبسها الأعراب. (الإذخر) هو حشيش معروف طيب الرائحة. (ومنا من أينعت ثمرته) أي أدركت ونضجت. يقال: ينع الثمر وأينع ينعا وينوعا فهو يانع. (فهو يهدبها) أي يجتنبها. وهذا استعارة لما فتح عليهم من الدنيا.