حديث نبويالحديث 69 من 128

حديث ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة

الراويمعاذة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحيض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذة، قالت: سألت عائشة فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة. فقالت: أحرورية أنت؟ قلت: لست بحرورية، ولكني أسأل. قالت: «كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة»

معنى الحديث باختصار

عن معاذة، قالت: سألت عائشة فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة. فقالت: أحرورية أنت؟ قلت: لست بحرورية، ولكني أسأل. قالت: «كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحيض من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث تستر المغتسل بثوبالحديث السابقحديث سؤال أتقضي الحائض الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تستر المغتسل بثوب

الراوي: أم هانئ بنت أبي طالب تقول

عن أم هانئ بنت أبي طالب تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح. فوجدته يغتسل. وفاطمة ابنته تستره بثوب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال أتقضي الحائض الصلاة

الراوي: يزيد

عن يزيد، قال: سمعت معاذة، أنها سألت عائشة أتقضي الحائض الصلاة؟ فقالت: عائشة أحرورية أنت؟ «قد نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضن أفأمرهن أن يجزين؟» قال محمد بن جعفر: «تعني يقضين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ إلى غسله فسترت عليه فاطمة

(سبحة الضحى) أي نافلته، وهي صلاة الضحى. سميت بذلك للتسبيح الذي فيها. (ثمان سجدات) المراد ثمان ركعات. وسميت الركعة سجدة لاشتمالها عليها. وهذا من باب تسمية الشيء بجزئه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتقضي إحدانا الصلاة أيام محيضها

الراوي: معاذة

(أحرورية أنت) نسبة إلى حروراء. وهي قرية بقرب الكوفة. قال السمعاني: هو موضع على ميلين من الكوفة. كان أول اجتماع الخوارج به. قال الهروي: تعاقدوا في هذه القرية فنسبوا إليها. فمعنى قول عائشة رضي الله عنها: إن طائفة من الخوارج يوجبون على الحائض قضاء الصلاة الفائتة في زمن الحيض. وهو خلاف إجماع المسلمين. وهذا الاستفهام الذي استفهمته عائشة هو استفهام إنكاري. أي هذه طريقة الحرورية، وبئست الطريقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الماء من الماء

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إنما الماء من الماء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أم حبيبة شكت إلى رسول الله ﷺ الدم

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: إن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم. فقال لها: «امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي» فكانت تغتسل عند كل صلاة "

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحيض من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟

راوي الحديث هو معاذة.

ما معنى حديث ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة باختصار؟

عن معاذة، قالت: سألت عائشة فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة. فقالت: أحرورية أنت؟ قلت: لست بحرورية، ولكني أسأل. قالت: «كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة»

هل يوجد شرح لـ حديث ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يصيبنا ذلك، فنؤ...