حديث نبويالحديث 444 من 473

حديث إن الله تعالى سمى المدينة طابة

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله تعالى سمى المدينة طابة»

معنى الحديث باختصار

(طابة) هذا فيه استحباب تسميتها طابة، وليس فيه أنها لا تسمى بغيره. فقد سماها الله تعالى المدينة في مواضع من القرآن. وسماها النبي صلى الله عليه وسلم طيبة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن الله تعالى سمى المدينة طابة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن الله تعالى سمى المدينة طابة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «طابة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • طابة: هذا فيه استحباب تسميتها طابة، وليس فيه أنها لا تسمى بغيره.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن الله تعالى سمى المدينة طابة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث من أراد أهل هذه البلدة بسوء يعني المدينة أذابه الله كما يذوب الملح في الماءالحديث السابقحديث إنها طيبة يعني المدينة وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد أهل هذه البلدة بسوء يعني المدينة أذابه الله كما يذوب الملح في الماء

الراوي: أبي عبد الله القراظ

(بسوء) قيل يحتمل أن المراد من أرادها غازيا مغيرا عليها، ويحتمل غير ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها طيبة يعني المدينة وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة

الراوي: زيد بن ثابت

عن زيد بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنها طيبة - يعني - المدينة، وإنها تنفي الخبث، كما تنفي النار خبث الفضة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد أهلها بسوء يريد المدينة أذابه الله كما يذوب الملح في الماء

الراوي: ابن جريج. قال

عن ابن جريج. قال: أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة؛ أنه سمع القراظ (وكان من أصحاب أبي هريرة) أذابه الله كما يذوب الملح في الماء". قال ابن حاتم، في حديث ابن يحنس، بدل قوله بسوء: شرا. حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى. ح وحدثنا ابن أبي عمر. حدثنا الدراوردي عن محمد بن عمرو. جميعا سمعا أبا عبد الله القراظ. سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. بمثله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها

الراوي: جابر بن عبد الله

(وعك) هو مغث الحمى وألمها. ووعك كل شيء معظمه وشدته. (ينصع) أي يصفو ويخلص ويتميز. والناصع الصافي الخالص. ومنه قولهم: ناصع اللون أي صافية وخالصه. ومعنى الحديث أنه يخرج من المدينة من لم يخلص إيمانه، ويبقي فيها من خلص إيمانه قال أهل اللغة: يقال نصع الشيء ينصع، بفتح الصاد فيهما، نصوعا إذا خلص ووضح. والناصع الخالص من كل شيء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح

الراوي: سعد بن أبي وقاص يقول

(بدهم) أي بغائله وأمر عظيم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس

الراوي: سعيد بن يسار

(أمرت بقرية تأكل القرى) معناه أمرت بالهجرة إليها واستيطانها. وذكروا في معنى أكلها القرى وجهين: أحدهما أنها مركز جيوش الإسلام في أول الأمر. فمنها فتحت القرى وغنمت أموالها وسباياها. والثاني. معناه أن أكلها وميرتها تكون من القرى المفتتحة، وإليها تساق غنائمها. (يقولون يثرب وهي المدينة) يعني أن بعض الناس من المنافقين وغيرهم يسمونها يثرب. وإنما اسمها المدينة وطابة وطيبة. ففي هذا كراهة تسميتها يثرب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله تعالى سمى المدينة طابة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث إن الله تعالى سمى المدينة طابة؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث إن الله تعالى سمى المدينة طابة باختصار؟

(طابة) هذا فيه استحباب تسميتها طابة، وليس فيه أنها لا تسمى بغيره. فقد سماها الله تعالى المدينة في مواضع من القرآن. وسماها النبي صلى الله عليه وسلم طيبة.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله تعالى سمى المدينة طابة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن الله تعالى سمى المدينة طابة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن الله تعالى سمى المدينة طابة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أو...