حديث أبا أيون أنه صلى مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة

حديث أن رسول الله ﷺ صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا»

حديث كيف كان يسير رسول الله ﷺ حين أفاض من عرفة

(كان يسير العنق، فإذا وجد فجوة نص) هما نوعان من إسراع السير. وفي العنق نوع من الرفق والفجوة المكان المتسع. والنص التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة

حديث جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء ليس بينهما سجدة

الراوي: ابن شهاب

(ليس بينهما سجدة) أي لم يصل بينهما نافلة.

حديث ما زال يسير على هيئته حتى أتى جمعا

الراوي: ابن عباس

(على هيئته) هكذا هو في معظم النسخ. وفي بعضها هينته. وكلاهما صحيح المعنى. والهيئة صورة الشيء وشكله وحالته. ومعنى على هينته على عادته في السكون والرفق. يقال. امش على هينتك أي على رسلك.

حديث صلى المغرب بجمع والعشاء بإقامة

الراوي: سعيد بن جبير

عن سعيد بن جبير، أنه «صلى المغرب بجمع والعشاء بإقامة» ثم حدث عن ابن عمر أنه صلى مثل ذلك، وحدث ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ذلك وحدثنيه زهير بن حرب، حدثنا وكيع، حدثنا شعبة بهذا الإسناد، وقال: صلاهما بإقامة واحدة

حديث فلما رجع صببت عليه من الإداوة فتوضأ

الراوي: أسامة بن زيد

(عن عطاء مولى سباع) وفي بعض النسخ مولى أم سباع. وكلاهما خلاف المعروف فيه. وإنما المشهور: عطاء مولى بني سباع. هكذا ذكره البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم في كتابه الجرح والتعديل . الخ.