حديث نبويالحديث 179 من 473

حديث لما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد، قال: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا، فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي، فلما كان يوم التروية، ورحنا إلى منى، أهللنا بالحج»

معنى الحديث باختصار

(نصرخ بالحج صراخا) أي نرفع أصواتنا بالتلبية للحج. (ورحنا إلى منى) معناه أردنا الرواح، فإن الإهلال قبل الرواح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «نصرخ بالحج صراخا» و«ورحنا إلى منى» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • نصرخ بالحج صراخا: والمعنى نرفع أصواتنا بالتلبية للحج.
  • ورحنا إلى منى: معناه أردنا الرواح، فإن الإهلال قبل الرواح.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قدمنا مع النبي ﷺ ونحن نصرخ بالحج صراخاالحديث السابقحديث رأيته يقصر عنه بمشقص وهو على المروة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قدمنا مع النبي ﷺ ونحن نصرخ بالحج صراخا

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن جابر، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما، قالا: «قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ونحن نصرخ بالحج صراخا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيته يقصر عنه بمشقص وهو على المروة

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أن معاوية بن أبي سفيان، أخبره قال: «قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص، وهو على المروة، أو رأيته يقصر عنه بمشقص، وهو على المروة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين

الراوي: أبي نضرة

(المتعتين) أي متعة الحج ومتعة النساء. وأراد بمتعة الحج فسخ الحج إلى العمرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله ﷺ عند المروة بمشقص

الراوي: طاوس

(بمشقص) قال أبو عبيد وغيره: هو نصل السهم إذا كان طويلا ليس بعريض. وقال الخليل: هو سهم فيه نصل عريض يرمى به الوحش. وقيل: المراد به المقص، وهو الأشبه في هذا المحل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهللت بإهلال النبي ﷺ قال لولا أن معي الهدي لأحللت

الراوي: أنس

عن أنس رضي الله عنه، أن عليا، قدم من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «بم أهللت؟» فقال: أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لولا أن معي الهدي لأحللت»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل

الراوي: عطاء

(بعد المعرف) أي بعد الوقوف بعرفة. وأصل المعرف موضع التعريف. والتعريف يطلق على نفس الوقوف، وعلى التشبه بالواقفين بعرفات.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث لما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي باختصار؟

(نصرخ بالحج صراخا) أي نرفع أصواتنا بالتلبية للحج. (ورحنا إلى منى) معناه أردنا الرواح، فإن الإهلال قبل الرواح.

هل يوجد شرح لـ حديث لما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان ن...