حديث نبويالحديث 118 من 473

حديث أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم لما أحللنا، أن نحرم إذا توجهنا إلى منى، قال: فأهللنا من الأبطح "

معنى الحديث باختصار

(توجهنا إلى منى) يعني يوم التروية. (الأبطح) هو بطحاء مكة، وهو متصل بالمحصب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «توجهنا إلى منى» و«الأبطح» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • توجهنا إلى منى: يعني يوم التروية.
  • الأبطح: هو بطحاء مكة، وهو متصل بالمحصب.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لم يطف النبي ﷺ ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحداالحديث السابقحديث من لم يكن معه هدي فليحلل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يطف النبي ﷺ ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا

الراوي: أبو الزبير

عن أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه، يقول: «لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا» زاد في حديث محمد بن بكر: طوافه الأول

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يكن معه هدي فليحلل

الراوي: جابر

(ومسسنا) هو بكسر السين الأولى. هذه اللغة المشهورة. قال الجوهري: ومسست الشيء بكسر السين، أمسه، بفتح الميم، مسا، فهذه اللغة الفصيحة. (بدنة) البدنة تطلق على البعير والبقرة. لكن غالب استعمالها في البعير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون

الراوي: جابر بن عبد الله

(أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم) منصوب على الاختصاص. (صبح رابعة) هو بضم الصاد وكسرها. (حلوا وأصيبوا النساء) أي اخرجوا من إحرامكم، وباشروا حلائلكم. (ولم يعزم عليهم) أي لم يأمرهم أمرا جازما في وطء النساء، بل أباحه لهم. وأما الإحلال فعزم فيه على من لم يكن معه هدي. (نفضى إلى نسائنا) أي نصل إليهن بالجماع. (فنأتي عرفة) أراد بها عرفات. قال في المصباح: يقال وقفت بعرفة كما يقال بعرفات. (تقطر مذاكيرنا المني) الجملة حالية، وهي كناية عن قرب الجماع. وقطر يتعدى ولا يتعدى. والمذاكير جمع الذكر بمعنى آلة الذكورة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حتى إذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة

الراوي: جابر

(بسرف) موضع قرب التنعيم. (عركت) معناها حاضت. يقال: عركت تعرك عروكا، كقعدت تقعد قعودا. (حل ماذا) أي ماذا يحل لنا. قال الحل كله، أي جميع ما يحرم على المحرم يحل لكم. (يوم التروية) هو اليوم الثامن من ذي الحجة. (وذلك ليلة الحصبة) أي في ليلة نزولهم المحصب.(وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا) أي سهل الخلق كريم الشمائل، لطيفا ميسرا في الخلق. كما قال الله تعالى وإنك لعل خلق عظيم. (إذا هويت شيئا تابعها عليه) معناه إذا هويت شيئا لا نقص فيه في الدين، مثل طلبها، الاعتمار وغيره، أجابها إليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس أحلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم

الراوي: جابر بن عبد الله

(وجعلنا مكة بظهر) معناه أهللنا عند إرادتنا الذهاب إلى منى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

(أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم) أي يركبها خلفه على ظهر البعير، فيجعلها تعتمر من التنعيم

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى باختصار؟

(توجهنا إلى منى) يعني يوم التروية. (الأبطح) هو بطحاء مكة، وهو متصل بالمحصب.

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبو...