حديث نبويالحديث 115 من 473

حديث أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم

الراويعبد الرحمن بن أبي بكر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي بكر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يردف عائشة، فيعمرها من التنعيم»

معنى الحديث باختصار

(أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم) أي يركبها خلفه على ظهر البعير، فيجعلها تعتمر من التنعيم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم: والمعنى يركبها خلفه على ظهر البعير، فيجعلها تعتمر من التنعيم.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث حتى إذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروةالحديث السابقحديث أيرجع الناس بأجرين وأرجع بأجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حتى إذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة

الراوي: جابر

(بسرف) موضع قرب التنعيم. (عركت) معناها حاضت. يقال: عركت تعرك عروكا، كقعدت تقعد قعودا. (حل ماذا) أي ماذا يحل لنا. قال الحل كله، أي جميع ما يحرم على المحرم يحل لكم. (يوم التروية) هو اليوم الثامن من ذي الحجة. (وذلك ليلة الحصبة) أي في ليلة نزولهم المحصب.(وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا) أي سهل الخلق كريم الشمائل، لطيفا ميسرا في الخلق. كما قال الله تعالى وإنك لعل خلق عظيم. (إذا هويت شيئا تابعها عليه) معناه إذا هويت شيئا لا نقص فيه في الدين، مثل طلبها، الاعتمار وغيره، أجابها إليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيرجع الناس بأجرين وأرجع بأجر

الراوي: عائشة

(التنعيم) موضع على ثلاثة أميال أو أربعة من مكة. أقرب أطراف الحل إلى البيت. سمي بالتنعيم لأن على يمينه جبل نعيم وعلى يساره جبل ناعم. (خماري) الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها. (أحسره) بكسر السين وضمها. لغتان. أي أكشفه وأزيله. (فيضرب رجلي بعلة الراحلة) المعنى أنه يضرب رجل أخته بعود بيده، عامدا لها، في صورة من يضرب الراحلة حين تكشف خمارها، غيرة عليها. (وهل ترى من أحد) أي نحن في خلاء، ليس هنا أجنبي أستتر منه. (بالحصبة) أي بالمحصب. وهو موضع رمي الجمار بمنى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يكن معه هدي فليحلل

الراوي: جابر

(ومسسنا) هو بكسر السين الأولى. هذه اللغة المشهورة. قال الجوهري: ومسست الشيء بكسر السين، أمسه، بفتح الميم، مسا، فهذه اللغة الفصيحة. (بدنة) البدنة تطلق على البعير والبقرة. لكن غالب استعمالها في البعير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أنها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة، عن حجك وعمرتك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا النبي ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى

الراوي: جابر بن عبد الله

(توجهنا إلى منى) يعني يوم التروية. (الأبطح) هو بطحاء مكة، وهو متصل بالمحصب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسعك طوافك لحجك وعمرتك

الراوي: عائشة

(يوم النفر) هو يوم النزول من منى. (يسعك طوافك) أي يكفيك. (فأبت) أي امتنعت عن الاكتفاء به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي بكر.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم باختصار؟

(أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم) أي يركبها خلفه على ظهر البعير، فيجعلها تعتمر من التنعيم

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أن النبي ﷺ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي ير...