حديث اتقوا الله واعدلوا في أولادكم

حديث سألت أباه بعض الموهوبة من مال لابنها

الراوي: الشعبي

(الموهوبة) هكذا هو في معظم النسخ. وفي بعضها: بعض الموهبة. وكلاهما صحيح. وتقدير الأول بعض الأشياء الموهوبة. (فالتوى بها سنة) أي مطلها. (ثم بدا له) أي ظهر له في أمرها ما لم يظهر أولا. والبداء، وزان سلام، اسم منه. (جور) الجور هو الميل عن الاستواء والاعتدال. وكل ما خرج عن الاعتدال فهو جور. سواء كان حراما أم مكروها.

حديث فكل إخوته أعطيته كما أعطيت هذا

حدثنا النعمان بن بشير، قال: وقد أعطاه أبوه غلاما، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ما هذا الغلام؟» قال: أعطانيه أبي، قال: «فكل إخوته أعطيته كما أعطيت هذا؟» قال: لا، قال: «فرده»

حديث أن رسول الله ﷺ قال ألك بنون سواه

الراوي: النعمان بن بشير

عن النعمان بن بشير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألك بنون سواه؟» قال: نعم، قال: «فكلهم أعطيت مثل هذا؟» قال: لا، قال: «فلا أشهد على جور»

حديث كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة

الراوي: النعمان بن بشير

عن النعمان بن بشير، قال: أتى بي أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني نحلت ابني هذا غلاما، فقال: «أكل بنيك نحلت؟» قال: لا، قال: «فاردده»،عن الزهري، بهذا الإسناد، أما يونس، ومعمر، ففي حديثهما: «أكل بنيك»، وفي حديث الليث، وابن عيينة: «أكل ولدك»، ورواية الليث، عن محمد بن النعمان، وحميد بن عبد الرحمن، أن بشيرا، جاء بالنعمان

حديث أن رسول الله ﷺ قال لأبيه لا تشهدني على جور

الراوي: النعمان بن بشير

عن النعمان بن بشير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبيه: «لا تشهدني على جور»

حديث أكل ولدك نحلته مثل هذا

الراوي: النعمان بن بشير

(نحلت ابني هذا) قال في النهاية: النحل والعطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق. يقال: نحله ينحله نحلا. والنحلة العطية.