حديث سئل أنس بن مالك هل خضب رسول الله ﷺ

حديث لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض

الراوي: ابن سيرين

(الكتم) هو نبات يصبغ به الشعر، يكسر بياضه أو حمرته إلى الدهمة.

حديث كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا

الراوي: أبي الطفيل

(مقصدا) هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير. وقال شمر: هو نحو الربعة. والقصد بمعناه.

حديث أنس لم ير من الشيب إلا قليلا

الراوي: محمد بن سيرين

عن محمد بن سيرين، قال: سألت أنس بن مالك أخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «إنه لم ير من الشيب إلا قليلا»

حديث كان النبي ﷺ أبيض مليح الوجه

الراوي: أبي الطفيل

عن أبي الطفيل، قال: قلت له: أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم، «كان أبيض مليح الوجه» قال مسلم بن الحجاج: مات أبو الطفيل سنة مائة وكان آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

حديث لو شئت أن أعد شمطات كن في رأسه فعلت وقال لم يختضب

(بحتا) أي خالصا لم يخلط بغيره.

حديث كان رسول الله ﷺ ضليع الفم أشكل العين منهوس العقبين

الراوي: جابر بن سمرة

(ما ضليع الفم) قوله في ضليع الفم، كذا قاله الأكثرون وهو الأظهر. قالوا والعرب تمدح بذلك وتذم بصغر الفم. وهو معنى قول ثعلب في ضليع الفم: واسع الفم. وقال شمر: عظيم الأسنان. (ما أشكل العين) قوله في أشكل العينين. قال القاضي: هذا وهم من سماك باتفاق العلماء. وغلط ظاهر. وصوابه ما اتفق عليه العلماء ونقله أبو عبيد وجميع أصحاب الغريب: إن الشكلة حمرة في بياض العينين وهو محمود. والشهلة حمرة في سواد العين. (ما منهوس العقب) هكذا ضبطه الجمهور: منهوس. وقال صاحب التحرير وابن الأثير: روي بالمهملة والمعجمة، وهما م…