حديث نبويالحديث 97 من 168

حديث كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا

الراويأبي الطفيل
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفضائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الطفيل، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري، قال فقلت له: فكيف رأيته؟ قال: «كان أبيض مليحا مقصدا»

معنى الحديث باختصار

(مقصدا) هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير. وقال شمر: هو نحو الربعة. والقصد بمعناه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «مقصدا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • مقصدا: هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفضائل من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث سئل أنس بن مالك هل خضب رسول الله ﷺالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ أبيض مليح الوجه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل أنس بن مالك هل خضب رسول الله ﷺ

الراوي: ابن سيرين

عن ابن سيرين، قال: سئل أنس بن مالك هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «إنه لم يكن رأى من الشيب إلا» - قال ابن إدريس كأنه يقلله - وقد خضب أبو بكر، وعمر بالحناء والكتم "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ أبيض مليح الوجه

الراوي: أبي الطفيل

عن أبي الطفيل، قال: قلت له: أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم، «كان أبيض مليح الوجه» قال مسلم بن الحجاج: مات أبو الطفيل سنة مائة وكان آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض

الراوي: ابن سيرين

(الكتم) هو نبات يصبغ به الشعر، يكسر بياضه أو حمرته إلى الدهمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ضليع الفم أشكل العين منهوس العقبين

الراوي: جابر بن سمرة

(ما ضليع الفم) قوله في ضليع الفم، كذا قاله الأكثرون وهو الأظهر. قالوا والعرب تمدح بذلك وتذم بصغر الفم. وهو معنى قول ثعلب في ضليع الفم: واسع الفم. وقال شمر: عظيم الأسنان. (ما أشكل العين) قوله في أشكل العينين. قال القاضي: هذا وهم من سماك باتفاق العلماء. وغلط ظاهر. وصوابه ما اتفق عليه العلماء ونقله أبو عبيد وجميع أصحاب الغريب: إن الشكلة حمرة في بياض العينين وهو محمود. والشهلة حمرة في سواد العين. (ما منهوس العقب) هكذا ضبطه الجمهور: منهوس. وقال صاحب التحرير وابن الأثير: روي بالمهملة والمعجمة، وهما م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنس لم ير من الشيب إلا قليلا

الراوي: محمد بن سيرين

عن محمد بن سيرين، قال: سألت أنس بن مالك أخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «إنه لم ير من الشيب إلا قليلا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر رسول الله ﷺ إلى أنصاف أذنيه

الراوي: أنس

عن أنس، قال: «كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفضائل من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا؟

راوي الحديث هو أبي الطفيل.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا باختصار؟

(مقصدا) هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير. وقال شمر: هو نحو الربعة. والقصد بمعناه.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان رسول الله ﷺ أبيض مليحا مقصدا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وص...