حديث إذا مر أحدكم في مجلس أو سوق وبيده نبل فليأخذ بنصالها

حديث إذا مر أحدكم في مسجدنا فليمسك على نصالها بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين

الراوي: أبي موسى

عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا مر أحدكم في مسجدنا، أو في سوقنا، ومعه نبل، فليمسك على نصالها بكفه، أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء» أو قال «ليقبض على نصالها»

حديث أمر أن لا يمر بها إلا وهو آخذ بنصولها

الراوي: جابر

عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه «أمر رجلا، كان يتصدق بالنبل في المسجد، أن لا يمر بها إلا وهو آخذ بنصولها» وقال ابن رمح: كان يصدق بالنبل

حديث النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم

الراوي: ابن سيرين

(من أشار إلى أخيه بحديدة) فيه تأكيد حرمة المسلم، والنهي الشديد عن ترويعه وتخويفه، والتعرض له بما قد يؤذيه. (حتى وإن كان) هو هكذا في عامة النسخ. وفيه محذوف وتقديره حتى يدعه. وكذا وقع في بعض النسخ.

حديث أمر أن يأخذ بنصولها كي لا يخدش مسلما

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، «أن رجلا مر بأسهم في المسجد، قد أبدى نصولها، فأمر أن يأخذ بنصولها، كي لا يخدش مسلما»

حديث لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح

(لا يشير) هكذا هو في جميع النسخ: لا يشير، بالياء بعد الشين، وهو صحيح. وهو نهي بلفظ الخبر. كقوله تعالى: لا تضار والدة بولدها. وقد قدمنا مرات أن هذا أبلغ من لفظ النهي. (ينزع) ضبطناه بالعين المهملة، وكذا نقله القاضي عن جميع روايات مسلم. وكذا هو في نسخ بلادنا. ومعناه يرمي في يده ويحقق ضربته ورميته.

حديث مر رجل في المسجد بسهام فقال له رسول الله ﷺ أمسك بنصالها

الراوي: عمرو

(بنصالها) النصال والنصول جمع نصل وهو حديدة السهم.