حديث نبويالحديث 99 من 160

حديث أن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البر والصلة والآداب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا»

معنى الحديث باختصار

(البر) البر اسم جامع للخير كله. وقيل: البر الجنة. (الفجور) هو الميل عن الاستقامة، وقيل: الانبعاث في المعاصي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «البر» و«الفجور» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • البر: البر اسم جامع للخير كله.
  • الفجور: هو الميل عن الاستقامة، وقيل: الانبعاث في المعاصي.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البر والصلة والآداب من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث إن الصدق بر و إن الكذب فجورالحديث السابقحديث إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقا ويكذب حتى يكتب كذابا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصدق بر و إن الكذب فجور

الراوي: عبد الله بن مسعود

عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الصدق بر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن العبد ليتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقا، وإن الكذب فجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن العبد ليتحرى الكذب، حتى يكتب كذابا» قال ابن أبي شيبة في روايته: عن النبي صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقا ويكذب حتى يكتب كذابا

الراوي: عبد الله بن مسعود

(العضة) هذه اللفظة رووها على وجهين: أحدهما العضة، بكسر العين وفتح الضاد المعجمة، على وزن العدة والزنة. والثاني العضة بفتح العين وإسكان الضاد، على وزن الوجه. وهذا الثاني هو أشهر في روايات بلادنا، والأشهر في كتب الحديث وكتب غريبه. والأول أشهر في كتب اللغة. ونقل القاضي أنه رواية أكثر شيوخهم. وتقدير الحديث، والله أعلم: ألا أنبئكم ما العضة الفاحش الغليظ التحريم؟.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإياكم والكذب

الراوي: عبد الله

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا»عن الأعمش، بهذا الإسناد ولم يذكر في حديث عيسى: «ويتحرى الصدق، ويتحرى الكذب» وفي حديث ابن مسهر: «حتى يكتبه الله»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خير

الراوي: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، وكانت من المهاجرات الأول، اللاتي بايعن النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرته، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، ويقول خيرا وينمي خيرا» قال ابن شهاب: ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها حدثنا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، بهذا الإسناد، مثله، غير أن في حديث صالح: وقالت: ولم أسمعه يرخص في ش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من يملك نفسه عند الغضب

الراوي: عبد الله بن مسعود

(الرقوب) أصل الرقوب، في كلام العرب، الذي لا يعيش له ولد ومعنى الحديث: إنكم تعتقدون أن الرقوب المحزون هو المصاب بموت أولاده، وليس هو كذلك شرعا. بل هو من لم يمت أحد من أولاده في حياته فيحتسبه ويكتب له ثواب مصيبته به، وثواب صبره عليه. ويكون له فرطا وسلفا. (الصرعة) الصرعة، أصله في كلام العرب، الذي يصرع الناس كثيرا. ومعنى الحديث: إنكم كذلك تعتقدون أن الصرعة الممدوح القوي الفاضل هو القوي الذي لا يصرعه الرجال. بل يصرعهم. وليس هو كذلك شرعا، بل هو من يملك نفسه عند الغضب. فهذا هو الفاضل الممدوح الذي قل م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "تجدون من شر الناس ذا الوجهين. الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البر والصلة والآداب من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث أن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة باختصار؟

(البر) البر اسم جامع للخير كله. وقيل: البر الجنة. (الفجور) هو الميل عن الاستقامة، وقيل: الانبعاث في المعاصي.

هل يوجد شرح لـ حديث أن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى...