حديث ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض حتى الشوكة يشاكها

حديث ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر به من سيئاته

(وصب) الوصب الوجع اللازم. ومنه قوله تعالى: ولهم عذاب واصب. أي لازم ثابت. (ولا نصب) النصب التعب. وقد نصب ينصب نصبا كفرح يفرح فرحا - ونصبه غيره وأنصبه، لغتان. (يهمه) قال القاضي: بضم الياء وفتح الهاء، على ما لم يسم فاعله. وضبطه غيره يهمه بفتح الياء وضم الهاء، أي يغمه. وكلاهما صحيح.

حديث لا يصيب المؤمن من مصيبة حتى الشوكة إلا قص بها من خطاياه

الراوي: عائشة

(قص بها من خطاياه) أي نقص وأخذ.

حديث قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة

الراوي: أبي هريرة. قال

(قاربوا) أي اقتصدوا. فلا تغلوا ولا تقصروا. بل توسطوا. (وسددوا) أي اقصدوا السداد، وهو الصواب. (حتى النكبة ينكبها) هي مثل العثرة يعثرها برجله. وربما جرحت إصبعه. وأصل النكب الكب والقلب.

حديث ما من مصيبة يصاب بها المسلم إلا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من مصيبة يصاب بها المسلم، إلا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها»

حديث لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد

(تزفزفين) قال القاضي: تضم التاء وتفتح. هذا هو الصحيح المشهور في ضبط هذه اللفظة. وادعى القاضي أنها رواية جميع رواة مسلم. معناه تتحركين حركة شديدة أي ترعدين.

حديث قال النبي ﷺ لا تصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا قص الله بها من خطيئته

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تصيب المؤمن شوكة فما فوقها، إلا قص الله بها من خطيئته»حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بهذا الإسناد