حديث نبويالحديث 32 من 160

حديث النهي عن الشحناء والتهاجر

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البر والصلة والآداب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين، ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا « عن عبد العزيز الدراوردي، كلاهما عن سهيل، عن أبيه، بإسناد مالك، نحو حديثه، غير أن في حديث الدراوردي» إلا المتهاجرين " من رواية ابن عبدة، وقال قتيبة: «إلا المهتجرين»

معنى الحديث باختصار

(شحناء) أي عداوة وبغضاء. (أنظروا هذين) أي أخروهما.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «النهي عن الشحناء والتهاجر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «النهي عن الشحناء والتهاجر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «شحناء» و«أنظروا هذين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • شحناء: والمعنى عداوة وبغضاء.
  • أنظروا هذين: والمعنى أخروهما.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البر والصلة والآداب من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنينالحديث السابقحديث إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين

الراوي: أبي صالح

(اركوا هذين) أي أخروا. يقال: ركاه يركوه ركوا، إذا أخره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء

الراوي: أبي هريرة

(حتى يفيئا) أي يرجعا إلى الصلح والمودة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه

الراوي: أبي هريرة

(ولا يخذله) قال العلماء: الخذل ترك الإعانة والنصر. ومعناه إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعي. (ولا يحقره) أي لا يحتقره. فلا ينكر عليه ولا يستصغره ويستقله. (التقوى ههنا) معناه أن الأعمال الظاهرة لا تحصل بها التقوى. وإنما تحصل بما يقع في القلب من عظمة الله وخشيته ومراقبته.(لا ينظر) معنى نظر الله هنا مجازاته ومحاسبته. أي إنما يكون ذلك على ما في القلب، دون الصور الظاهرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي

الراوي: أبي هريرة

(بجلالي) أي بعظمتي وطاعتي. لا للدنيا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا تنافسوا، وكونوا عباد الله إخوانا»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث النهي عن الشحناء والتهاجر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البر والصلة والآداب من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث النهي عن الشحناء والتهاجر؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث النهي عن الشحناء والتهاجر باختصار؟

(شحناء) أي عداوة وبغضاء. (أنظروا هذين) أي أخروهما.

هل يوجد شرح لـ حديث النهي عن الشحناء والتهاجر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «النهي عن الشحناء والتهاجر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «النهي عن الشحناء والتهاجر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخر...