حديث نبويالحديث 303 من 317

حديث ن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان

الراويأبا إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإيمان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبا إسحاق، يقول: سمعت النعمان بن بشير يخطب وهو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان، يغلي منهما دماغه»

معنى الحديث باختصار

(أخمص) هو المتجافي من الرجل على الأرض.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أخمص» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أخمص: هو المتجافي من الرجل على الأرض.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نارالحديث السابقحديث أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار

الراوي: النعمان بن بشير

(شراكان) الشراك أحد سيور النعل، وهو الذي يكون على وجهها وعلى ظهر القدم. (يغلي) الغليان هو شدة اضطراب الماء ونحوه على النار لشدة اتقادها، يقال: غلت القدر تغلي غليا وغليانا. وأغليتها أنا. (المرجل) قدر معروف. سواء كان من حديد أو نحاس أو حجارة أو خزف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أهون أهل النار عذابا أبو طالب، وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه

الراوي: عائشة قلت

عن عائشة قلت: يا رسول الله، ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم، ويطعم المسكين، فهل ذاك نافعه؟ قال: " لا ينفعه، إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أدنى أهل النار عذابا، ينتعل بنعلين من نار، يغلي دماغه من حرارة نعليه

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار، يغلي دماغه من حرارة نعليه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن آل أبي (يعني فلانا) ليسوا لي بأولياء إنما ولي الله وصالح المؤمنين

الراوي: عمرو بن العاص

(يعني فلانا) هي من بعض الرواة. خشي أن يسميه فيترتب عليه مفسدة وفتنة. إما في حق نفسه وإما في حقه وحق غيره. فكنى عنه. والغرض إنما هو قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما ولي الله وصالح المؤمنين" ومعناه: إنما ولي من كان صالحا، وإن بعد نسبه مني. وليس ولي من كان غير صالح وإن كان نسبه قريبا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو طالب فقال: «لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه، يغلي منه دماغه»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث ن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان؟

راوي الحديث هو أبا إسحاق.

ما معنى حديث ن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان باختصار؟

(أخمص) هو المتجافي من الرجل على الأرض.

هل يوجد شرح لـ حديث ن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان». وتفهم ألفاظ ا...