حديث نبويالحديث 35 من 53

حديث من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأيمان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثني أبو هريرة، قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: «من قذف مملوكه بالزنا، يقام عليه الحد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال»، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، كلاهما عن فضيل بن غزوان، بهذا الإسناد، وفي حديثهما سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم نبي التوبة

معنى الحديث باختصار

(إلا أن يكون كما قال) أي إلا أن يكون المملوك مرتكب الفاحشة، كما قال مالكه، فلا يحد في الآخرة.(نبي التوبة) قال القاضي: وسمي بذلك لأنه بعث - صلى الله عليه وسلم - بقبول التوبة بالقول والاعتقاد. وقال: ويحتمل أن يكون المراد بالتوبة الإيمان والرجوع من الكفر إلى الإسلام. وأصل التوبة الرجوع.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «إلا أن يكون كما قال» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • إلا أن يكون كما قال: والمعنى إلا أن يكون المملوك مرتكب الفاحشة، كما قال مالكه، فلا يحد في الآخرة.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأيمان من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث إطعام المملوك مما يأكل وإلباسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبهالحديث السابقحديث أبي مسعود كان يضرب غلامه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إطعام المملوك مما يأكل وإلباسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه

الراوي: المعرور بن سويد

(بالربذة) هو موضع بالبادية، بينه وبين المدينة ثلاث مراحل. وهو في شمال المدينة سكنه أبو ذر رضي الله عنه، وبه كانت وفاته فدفن فيه. (لو جمعت بينهما كانت حلة) إنما قال ذلك لأن الحلة عند العرب ثوبان ولا تطلق على ثوب واحد. (إنك امرؤ فيك جاهلية) أي هذا التعبير من أخلاق الجاهلية. ففيك خلق من أخلاقهم. (من سب الرجال سبوا أباه وأمه) معنى هذا الاعتذار عن سببه أم ذلك الإنسان. يعني أنه سبني. ومن سب إنسانا سب ذلك الإنسان أبا الساب وأمه. فأنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: هذا من أخلاق الجاهلية. وإنما ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبي مسعود كان يضرب غلامه

الراوي: أبي مسعود

عن أبي مسعود، أنه كان يضرب غلامه، فجعل يقول: أعوذ بالله، قال: فجعل يضربه، فقال: أعوذ برسول الله، فتركه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والله لله أقدر عليك منك عليه»، قال: فأعتقه، عن شعبة، بهذا الإسناد، ولم يذكر قوله: أعوذ بالله، أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم

الراوي: المعرور بن سويد

(وخولكم) الخول مثال الخدم والحشم، وزنا ومعنى. من التخويل بمعنى الإعطاء والتمليك. قال تعالى: {وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم} الواحد خائل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار

الراوي: أبي مسعود الأنصاري

عن أبي مسعود الأنصاري، قال: كنت أضرب غلاما لي، فسمعت من خلفي صوتا: «اعلم، أبا مسعود، لله أقدر عليك منك عليه»، فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، هو حر لوجه الله، فقال: «أما لو لم تفعل للفحتك النار»، أو «لمستك النار»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام

الراوي: إبراهيم التيمي

عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: قال أبو مسعود البدري: كنت أضرب غلاما لي بالسوط، فسمعت صوتا من خلفي، «اعلم، أبا مسعود»، فلم أفهم الصوت من الغضب، قال: فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يقول: «اعلم، أبا مسعود، اعلم، أبا مسعود»، قال: فألقيت السوط من يدي، فقال: «اعلم، أبا مسعود، أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام»، قال: فقلت: لا أضرب مملوكا بعده أبدا، حدثنا أبو عوانة، كلهم عن الأعمش بإسناد عبد الواحد نحو حديثه، غير أن في حديث جرير، فسقط من يدي السوط من هيبته

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأيمان من مجموعة صحيح مسلم.

ما معنى حديث من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال باختصار؟

(إلا أن يكون كما قال) أي إلا أن يكون المملوك مرتكب الفاحشة، كما قال مالكه، فلا يحد في الآخرة.(نبي التوبة) قال القاضي: وسمي بذلك لأنه بعث - صلى الله عليه وسلم - بقبول التوبة بالقول والاعتقاد. وقال: ويحتمل أن يكون المراد بالتوبة الإيمان والرجوع من الكفر إلى الإسلام. وأصل التوبة الرجوع.

هل يوجد شرح لـ حديث من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال». وتفهم ألفاظ...