حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له في أول الليل

حديث إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا

الراوي: يحيى البهراني

عن يحيى البهراني، قال: ذكروا النبيذ عند ابن عباس، فقال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له في سقاء - قال شعبة: - من ليلة الاثنين فيشربه يوم الاثنين، والثلاثاء إلى العصر، فإن فضل منه شيء سقاه الخادم، أو صبه "

حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقع له الزبيب

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة، ثم يأمر به فيسقى، أو يهراق»

حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء فيشربه يومه والغد وبعد الغد

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء، فيشربه يومه، والغد، وبعد الغد، فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه، فإن فضل شيء أهراقه»

حديث سأل قوم ابن عباس عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها

الراوي: يحيى أبي عمر النخعي

عن يحيى أبي عمر النخعي، قال: سأل قوم ابن عباس عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها، فقال: أمسلمون أنتم؟ قالوا: نعم، قال: فإنه لا يصلح بيعها، ولا شراؤها، ولا التجارة فيها، قال: فسألوه عن النبيذ، فقال: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، ثم رجع وقد نبذ ناس من أصحابه في حناتم ونقير ودباء، فأمر به فأهريق، ثم أمر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء، فجعل من الليل فأصبح، فشرب منه يومه ذلك وليلته المستقبلة، ومن الغد حتى أمسى، فشرب وسقى، فلما أصبح أمر بما بقي منه فأهريق»

حديث كنت أنبذ له في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه فإذا أصبح شرب منه

(وأوكيه) أي أشده بالوكاء وهو الخيط الذي يشد به رأس القربة.

حديث كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى أعلاه وله عزلاء

الراوي: عائشة

(عزلاء) هو الثقب الذي يكون في أسفل المزادة والقربة.