حديث نبويالحديث 2 من 19

حديث إن رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأقضية
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه»

معنى الحديث باختصار

عن ابن عباس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأقضية من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قضى بيمين وشاهدالحديث السابقحديث لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قضى بيمين وشاهد

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بيمين وشاهد»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه

الراوي: ابن عباس

(لو يعطى الناس بدعواهم . ) هذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع. ففيه أنه لا يقبل قول الإنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه. بل يحتاج إلى بينة أو تصديق المدعى عليه. فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك. وقد بين صلى الله عليه وسلم الحكمة في كونه لا يعطى بمجرد دعواه لأنه لو كان أعطى بمجردها لادعى قوم دماء قوم وأموالهم واستبيح. ولا يمكن المدعى عليه أن يصون ماله ودمه. وأما المدعي فيمكنه صيانتهما بالبينة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ سمع جلبة خصم بباب حجرته

الراوي: أم سلمة

(جلبة) في الرواية الأخرى لجبة. وهما صحيحان. والجلبة واللجبة اختلاط الأصوات. (خصم) الخصم، هنا، الجماعة. وهو من الألفاظ التي تقع على الواحد وعلى الجمع. (إنما أنا بشر) معناه التنبيه على حالة البشرية، وأن البشر لا يعلمون من الغيب وبواطن الأمور شيئا إلا أن يطلعهم الله تعالى على شيء من ذلك. وأنه يجوز عليه في أمور الأحكام ما يجوز عليهم. وأنه إنما يحكم بين الناس وبالظاهر والله يتولى السرائر. فيحكم بالبينة وباليمين ونحو ذلك من أحكام الظاهر، مع إمكان كونه في الباطن خلاف ذلك. ولكنه إنما كلف بحكم الظاهر. (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحكم بالظاهر واللحن بالحجة

الراوي: أم سلمة

(ألحن) معناه أبلغ وأعلم بالحجة. (فإنما أقطع له به قطعة من النار) معناه إن قضيت له بظاهر يخالف الباطن، فهو حرام يؤول به إلى النار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك

الراوي: عائشة

(إن أبا سفيان رجل شحيح) في هذا الحديث فوائد: منها وجوب نفقة الزوجة. ومنها وجوب نفقة الأولاد الفقراء الصغار. ومنها أن النفقة مقدرة بالكفاية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا حرج عليك أن تنفقي عليهم بالمعروف

الراوي: عائشة

(أهل خباء) قال القاضي عياض: أرادت بقولها: أهل خباء - نفسه صلى الله عليه وسلم. فكنت عنه بأهل الخباء إجلالا له. قال: ويحتمل أن تريد بأهل الخباء أهل بيته. والخباء يعبر به عن مسكن الرجل وداره. (وأيضا. والذي نفسي بيده!) معناه: وستزيدين من ذلك، ويتمكن الإيمان من قلبك، ويزيد حبك لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، ويقوى رجوعك عن بغضه. وأصل هذه اللفظة: آض يئيض أيضا، إذا رجع.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأقضية من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه باختصار؟

عن ابن عباس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه»

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن رسول الله ﷺ قضى باليمين على المدعى عليه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى...