حديث نبويالحديث 126 من 168

حديث لا يستوي القاعدون من المؤمنين

الراويالبراء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإمارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء، قال: " لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95] كلمه ابن أم مكتوم، فنزلت {غير أولي الضرر} [النساء: 95] "

معنى الحديث باختصار

عن البراء، قال: " لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95] كلمه ابن أم مكتوم، فنزلت {غير أولي الضرر} [النساء: 95] "

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا يستوي القاعدون من المؤمنين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يستوي القاعدون من المؤمنين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا يستوي القاعدون من المؤمنين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث في ثبوت الجنة للشهيدالحديث السابقحديث سقوط فرض الجهاد عن المعذورين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث في ثبوت الجنة للشهيد

الراوي: عمرو

عن عمرو، سمع جابرا، يقول: قال رجل: أين أنا يا رسول الله إن قتلت؟ قال: «في الجنة»، فألقى تمرات كن في يده، ثم قاتل حتى قتل، وفي حديث سويد: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سقوط فرض الجهاد عن المعذورين

الراوي: أبي إسحاق

(ضرارته) أي عماه. هكذا هو في جميع نسخ بلادنا: ضرارته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ عمل هذا يسيرا وأجر كثيرا

الراوي: البراء

(بني النبيت) قبيلة من الأنصار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم

الراوي: سليمان بن بريدة

(حرمة نساء المجاهدين) هذا في شيئين: أحدهما تحريم التعرض لهن بريبة من نظر محرم وخلوة وحديث محرم وغير ذلك. والثاني في برهن والإحسان إليهن وقضاء حوائجهن التي لا يترتب عليها مفسدة، ولا يتوصل بها إلى ريبة، ونحوها. (فما ظنكم) معناه: ما تظنون في رغبته في أخذ حسناته والاستكثار منها في ذلك المقام، أي لا يبقى منها شيئا إن أمكنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض

الراوي: أنس بن مالك

(بسيسة) قال القاضي: هكذا هو في جميع النسخ. قال: والمعروف في كتب السيرة: بسبس بن عمرو، ويقال: ابن بشر من الأنصار، من الخزرج. ويقال حليف لهم. قلت (أي الإمام النووي): يجوز أن يكون أحد اللفظين اسما له، والآخر لقبا. (عينا) أي متجسسا ورقيبا. (عير أبي سفيان) هي الدواب التي تحمل الطعام وغيره. قال في المشارق: العير هي الإبل والدواب تحمل الطعام وغيره من التجارات. قال: ولا تسمى عيرا إلا إذا كانت كذلك. وقال الجوهري في الصحاح: العير الإبل تحمل الميرة. جمعها عيرات. (طلبة) أي شيئا نطلبه. (ظهره) الظهر الدواب ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لحيان: «ليخرج من كل رجلين رجل»، ثم قال للقاعد: «أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير، كان له مثل نصف أجر الخارج»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يستوي القاعدون من المؤمنين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا يستوي القاعدون من المؤمنين؟

راوي الحديث هو البراء.

ما معنى حديث لا يستوي القاعدون من المؤمنين باختصار؟

عن البراء، قال: " لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: 95] كلمه ابن أم مكتوم، فنزلت {غير أولي الضرر} [النساء: 95] "

هل يوجد شرح لـ حديث لا يستوي القاعدون من المؤمنين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا يستوي القاعدون من المؤمنين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يستوي القاعدون من المؤمنين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أو...