حديث نبويالحديث 13 من 36

حديث أن رسول الله ﷺ أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأضاحي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا، فبقي عتود، فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «ضح به أنت»، قال قتيبة: على صحابته

معنى الحديث باختصار

(عتود) قال أهل اللغة: العتود من أولاد المعز خاصة، وهو ما رعى وقوى. قال الجوهري وغيره: هو ما بلغ سنة وجمعه أعتدة وعدان، بتثقيل الدال، والأصل عتدان.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أن رسول الله ﷺ أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أن رسول الله ﷺ أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عتود» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عتود: العتود من أولاد المعز خاصة، وهو ما رعى وقوى.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أن رسول الله ﷺ أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قسم رسول الله ﷺ فينا ضحايا فأصابني بني جذعالحديث السابقحديث أمر النبي ﷺ من كان نحر قبله أن يعيد بنحر آخر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قسم رسول الله ﷺ فينا ضحايا فأصابني بني جذع

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا ضحايا، فأصابني جذع، فقلت: يا رسول الله، إنه أصابني جذع، فقال: «ضح به»، أخبرني بعجة بن عبد الله، أن عقبة بن عامر الجهني، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم ضحايا بين أصحابه، بمثل معناه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ من كان نحر قبله أن يعيد بنحر آخر

الراوي: أبو الزبير

عن أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة، فتقدم رجال فنحروا، وظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نحر، «فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من كان نحر قبله أن يعيد بنحر آخر، ولا ينحروا حتى ينحر النبي صلى الله عليه وسلم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير

الراوي: أنس

(أملحين) قال ابن الأعرابي وغيره: الأملح هو الأبيض الخالص البياض. وقال الأصمعي: هو الأبيض ويشوبه شيء من السواد. (أقرنين) أي لكل واحد منهما قرنان حسنان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن

الراوي: جابر

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تذبحوا إلا مسنة، إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين أقرنين

الراوي: أنس

عن أنس، قال: «ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين»، قال: «ورأيته يذبحهما بيده، ورأيته واضعا قدمه على صفاحهما»، قال: «وسمى وكبر»، خبرني قتادة، قال: سمعت أنسا، يقول: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله، قال: قلت: آنت سمعته من أنس؟ قال: نعم، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، غير أنه قال: ويقول: «باسم الله والله أكبر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة، فليعد

الراوي: أنس

(هنة) أي حاجة. (انكفأ) أي مال وانعطف. (غنيمة) تصغير غنم (ذبحا) أي حيوانا يذبح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا باختصار؟

(عتود) قال أهل اللغة: العتود من أولاد المعز خاصة، وهو ما رعى وقوى. قال الجوهري وغيره: هو ما بلغ سنة وجمعه أعتدة وعدان، بتثقيل الدال، والأصل عتدان.

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أن رسول الله ﷺ أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أن رسول الله ﷺ أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي...