حديث نبويالحديث 194 من 628

حديث لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو قطن: هو عمرو بن الهيثم، وخلاس: هو ابن عمرو الهجري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه مسلم (٤٣٩) من طريق أبي قطن، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦١٥)، ومسلم (٤٣٧)، والترمذي (٢٢٣)، والنسائي ١/ ٢٦٩ و ٢/ ٢٣ من طريق أبي صالح السمان، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٥٩). قوله: "لكانت قرعة"، أي: لو يعلمون ما في الصف الأول من الفضيلة، لجاؤوا إليه دفعة واحدة، وضاق عنهم، ثم لم يسمح بعضهم لبعض به، ولاقترعوا عليه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن الله وملائكته يصلون على الصف الأولالحديث السابقحديث إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول

الراوي: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، محمد بن المصفى ومحمد بن عمرو ابن علقمة صدوقان، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٣٤٢) عن محمد بن علي الصائغ، عن محمد بن المصلى، بهذا الإسناد. وتشهد له الأحاديث السالفة قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا أبو داود (٦٦٤)، والنسائي ٢/ ٨٩ - ٩٠ من طريق منصور بن المعتمر، عن طلحة بن مصرف، بهذا الإسناد. وعند أبي داود: "الصفوف الأول"، وعند النسائي: "الصفوف المتقدمة". وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٠٦) و (١٨٦٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٥٧) و (٢١٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وقد توبع. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، وسهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (٤٤٠)، وأبو داود (٦٧٨)، والترمذي (٢٢٢)، والنسائي ٢/ ٩٣ - ٩٤ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٤٢٨) من طريق سهيل. وهو فيه أيضا (١٠٢٩٠)، وفي "صحيح ابن حبان" (٢١٧٩) من طريق العلاء، عن أبيه. قال السندي: قوله: "خير صفوف النساء" أي: أكثرها ثوابا "وشرها" أي: أقلها ثوابا . وذلك لأن مقاربة أنفاس الرجال للنسا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة

الراوي: عرباض بن سارية

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع بين خالد بن معدان وبين العرباض ابن سارية، بيهما جبير بن نفير كما سيأتي، وهو ثقة. هشام الدستوائي: هو ابن عبد الله، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي.وأخرجه الطيالسي (١١٦٣)، وأحمد (١٧١٤١) و (١٧١٤٨)، والدارمي (١٢٦٥)، وابن خزيمة (١٥٥٨)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٣٩)، والحاكم ١/ ٢١٤ من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٢٥٢) - ومن طريقه الطبراني ١٨/ (٦٣٨) - عن معمر وعكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٧٩، وأحمد (١٧١٥٦)، والدارمي (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح بما قبله، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله ابن محمد بن عقيل. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٧٩ و٣٨٥، وأحمد (١٤١٢٣) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٤١٢٣) و (١٥١٦١) من طريق زائدة، عن عبد الله بن محمد ابن عقيل، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن، وهذا إسناد فيه ضعف لضعف رواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده، وقد توبع. وأخرجه أحمد (٢٤٥٨٧) عن أبي اليمان، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٥١٣)، وأحمد (٢٥٢٧٠)، والبيهقي ٣/ ١٠٣ من طريق سفيان الثوري، وابن خزيمة (١٥٥٠)، وابن المنذر في "الأوسط" (١٩٨٣)، وابن حبان (٢١٦٣)، والحاكم ٤/ ٢١١، والبيهقي ٣/ ١٥١ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة، دون قوله: "ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة". وأخرجه عبد الرزاق (٢٤٧٠)، وأحمد (٢٤٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة باختصار؟

إسناده صحيح. أبو قطن: هو عمرو بن الهيثم، وخلاس: هو ابن عمرو الهجري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه مسلم (٤٣٩) من طريق أبي قطن، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦١٥)، ومسلم (٤٣٧)، والترمذي (٢٢٣)، والنسائي ١/ ٢٦٩ و ٢/ ٢٣ من طريق أبي صالح السمان، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٥٩). قوله: "لكانت قرعة"، أي: لو يعلمون ما في الصف الأول من الفضيلة، لجاؤوا إليه دفعة واحدة، وضاق عنهم، ثم لم يسمح بعضهم لبعض به، ولاقترعوا عليه.

هل يوجد شرح لـ حديث لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة»....