حديث نبويالحديث 197 من 628

حديث خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير صفوف الرجال مقدمها، وشرها مؤخرها، وخير صفوف النساء مؤخرها، وشرها مقدمها»

معنى الحديث باختصار

صحيح بما قبله، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله ابن محمد بن عقيل. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٧٩ و٣٨٥، وأحمد (١٤١٢٣) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٤١٢٣) و (١٥١٦١) من طريق زائدة، عن عبد الله بن محمد ابن عقيل، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خير صفوف الرجال مقدمها، وشرها مؤخرها، وخير صفوف النساء مؤخرها، وشرها مقدمها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كنا ننهى أن نصف بين السواريالحديث السابقحديث خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا ننهى أن نصف بين السواري

الراوي: معاوية بن قرة

إسناده حسن، هارون بن مسلم -وهو أبو مسلم البصري- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/ ٥٨١، وباقي رجاله ثقات. أبو قتيبة: هو سلم بن قتيبة، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "مسند الطيالسي" (١٠٧٣)، ومن طريقه أخرجه البيهقي ٣/ ١٠٤، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/ ١١٣. وأخرجه ابن خزيمة (١٥٦٧)، وابن حبان (٢٢١٩)، والطبراني ١٩/ (٣٩) و (٤٠)، والحاكم ١/ ٢١٨ من طريق هارون بن مسلم، بهذا الإسناد. وقال ابن حبان: وهذا الفعل ينهى عنه بين السواري جماعة، وأما استعمال المرء مثله منفردا فجائز. وفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وقد توبع. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، وسهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (٤٤٠)، وأبو داود (٦٧٨)، والترمذي (٢٢٢)، والنسائي ٢/ ٩٣ - ٩٤ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٤٢٨) من طريق سهيل. وهو فيه أيضا (١٠٢٩٠)، وفي "صحيح ابن حبان" (٢١٧٩) من طريق العلاء، عن أبيه. قال السندي: قوله: "خير صفوف النساء" أي: أكثرها ثوابا "وشرها" أي: أقلها ثوابا . وذلك لأن مقاربة أنفاس الرجال للنسا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقبل صلاتك لا صلاة للذي خلف الصف

الراوي: علي بن شيبان وكان من الوفد

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/ ١٩٣ و ١٤/ ١٥٦، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٧٨). وأخرجه مطولا ومختصرا ابن سعد في "الطبقات" ٥/ ٥٥١، وأحمد (١٦٢٩٧)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٧٥ - ٢٧٦، وابن خزيمة (١٥٦٩)، وابن حبان (٢٢٠٢) و (٢٢٠٣)، والبيهقي ٣/ ١٠٥ من طرق عن ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد. قوله: "فرأى رجلا فردا يصلي خلف الصف": كأنه كان مسبوقا، فقام يتم ما فاته مع الإمام. وقوله: "لا صلاة للذي خلف الصف" ظاهره بطلان صلاة الفرد خلف الصف مطلقا، لضرورة أم لغير ضرورة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول

الراوي: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، محمد بن المصفى ومحمد بن عمرو ابن علقمة صدوقان، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٣٤٢) عن محمد بن علي الصائغ، عن محمد بن المصلى، بهذا الإسناد. وتشهد له الأحاديث السالفة قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رجل خلف الصف وحده فأمره النبي ﷺ أن يعيد

الراوي: هلال بن يساف

إسناده صحيح، رجاله ثقات غير زياد بن أبي الجعد، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا يضر ذكره في الإسناد، فقد حضر هلال المجلس الذي حدث فيه زياد بالحديث بين يدي وابصة، وأقره وابصة، وتحمل هلال الحديث من قراءة زياد على وابصة كما بينتها رواية أحمد (١٨٠٠٢)، فيعتبر من رواية هلال عن وابصة مباشرة، فالإسناد صحيح متصل. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه الترمذي (٢٢٧) من طريق حصين، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٩٩). وفي رواية أحمد أن الذي صل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو قطن: هو عمرو بن الهيثم، وخلاس: هو ابن عمرو الهجري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه مسلم (٤٣٩) من طريق أبي قطن، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦١٥)، ومسلم (٤٣٧)، والترمذي (٢٢٣)، والنسائي ١/ ٢٦٩ و ٢/ ٢٣ من طريق أبي صالح السمان، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٥٩). قوله: "لكانت قرعة"، أي: لو يعلمون ما في الصف الأول من الفضيلة، لجاؤوا إليه دفعة واحدة، وضاق عنهم، ثم لم يسمح بعضهم لبعض به، ولاقترعوا عليه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها باختصار؟

صحيح بما قبله، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله ابن محمد بن عقيل. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٧٩ و٣٨٥، وأحمد (١٤١٢٣) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٤١٢٣) و (١٥١٦١) من طريق زائدة، عن عبد الله بن محمد ابن عقيل، به.

هل يوجد شرح لـ حديث خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خير صفوف الرجال مقدمها، وشرها مؤخرها، وخير صفوف النساء مؤخرها،...