حديث نبويالحديث 52 من 628

حديث ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما حسدتكم اليهود على شيء، ما حسدتكم على السلام والتأمين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٨٨)، وفي "التاريخ الكبير" ١/ ٢٢، وابن خزيمة (٥٧٤) و (١٥٨٥) من طريق سهيل بن أبي صالح، به. ورواية ابن خزيمة ضمن حديث مطول. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ١/ ٢٢ من طريق مجاهد، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة. وفي سنده عبد الله بن ميسرة الحارثي وهو ضعيف. وانظر "مسند أحمد" (٢٥٠٢٩).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما حسدتكم اليهود على شيء، ما حسدتكم على السلام والتأمين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على آمينالحديث السابقحديث لما قال ولا الضالين قال آمين فسمعناها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على آمين

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف بمرة، طلحة بن عمرو -وهو الحضرمي المكي- متروك الحديث. ويغني عنه ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قال ولا الضالين قال آمين فسمعناها

الراوي: عبد الجبار بن وائل

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لأن عبد الجبار بن وائل ابن حجر لم يسمع من أبيه. ومع ذلك صحيح الدارقطني إسناده في "سننه" (١٢٧١)، وقد روي من وجه آخر صحيح كما سيأتي. وأخرجه أحمد (١٨٨٧٣)، والنسائي ١٢٢/ ٢ و١٤٥ من طريقين عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٩٣٢)، والترمذي (٢٤٦) من طريق سفيان الثوري، وأبو داود (٩٣٣)، والترمذي (٢٤٧) من طريق العلاء بن صالح، كلاهما عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر. وصححه الدارقطني (١٢٦٧)، والبيهقي في "المعرفة" (٣١٦٨)، والحافظ في "التلخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٧٣٥)، ومسلم (٣٩٠)، وأبو داود (٧٢١) و (٧٢٢)، والترمذي (٢٥٣) و (٢٥٤)، والنسائي ٢/ ١٢١ و١٢١ - ١٢٢ و ١٢٢ و ١٨٢ و ١٩٤ - ١٩٥ و ٢٠٦ و٢٣١ و ٣/ ٣ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قال ولا الضالين قال آمين

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- وحجية بن عدي، وقد اضطرب فيه ابن أبي ليلى كما بينه أبو حاتم الرازي في "العلل" لابنه ١/ ٩٢، والدارقطني في "العلل" ٣/ ١٨٥ - ١٨٦. وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٩٢ من طريق عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وسأل أباه عن هذا الحديث فقال: هذا عندي خطأ، إنما هو سلمة، عن حجر أبي العنبس، عن وائل بن حجر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قلنا: سيأتي تخريجه عند الحديث الآتي بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا كبر رفع يديه حتى يجعلهما قريبا من أذنيه

الراوي: مالك بن الحويرث

إسناده صحيح. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (٣٩١) (٢٥) من طريق أبي عوانة، و (٢٦)، والنسائي ٢/ ١٢٣ و ١٨٢ و ١٩٤ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، وأبو داود (٧٤٥)، والنسائي ٢/ ١٢٢ - ١٢٣ من طريق شعبة، ثلاثتهم عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٥٣١) و (٢٠٥٣٥). وأخرجه البخاري (٧٣٧)، ومسلم (٣٩١) (٢٤) من طريق أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث. وأخرجه النسائي ٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦ و ٢٠٦ من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به، بزيادة رفع اليدين بعد السجود- و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن رافع وجهالة أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة. وأخرجه أبو داود (٩٣٤) عن نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (١٨٠٦)، والدارقطني (١٢٧٤)، والحاكم ١/ ٢٢٣، والبيهقي في "السنن" ٢/ ٥٨ من طريق ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من قراءة أم القرآن، رفع صوته، وقال: "آمين". قال الدارقطني: إسناده حسن، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.وأخرج النسائي ٢/ ١٣٤، وابن خزيمة (٤٩٩)، وابن حبان (١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٨٨)، وفي "التاريخ الكبير" ١/ ٢٢، وابن خزيمة (٥٧٤) و (١٥٨٥) من طريق سهيل بن أبي صالح، به. ورواية ابن خزيمة ضمن حديث مطول. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ١/ ٢٢ من طريق مجاهد، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة. وفي سنده عبد الله بن ميسرة الحارثي وهو ضعيف. وانظر "مسند أحمد" (٢٥٠٢٩).

هل يوجد شرح لـ حديث ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما حسدت...