حديث نبويالحديث 49 من 628

حديث قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: ترك الناس التأمين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: " {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: ٧] ، قال: «آمين» حتى يسمعها أهل الصف الأول، فيرتج بها المسجد

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن رافع وجهالة أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة. وأخرجه أبو داود (٩٣٤) عن نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (١٨٠٦)، والدارقطني (١٢٧٤)، والحاكم ١/ ٢٢٣، والبيهقي في "السنن" ٢/ ٥٨ من طريق ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من قراءة أم القرآن، رفع صوته، وقال: "آمين". قال الدارقطني: إسناده حسن، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.وأخرج النسائي ٢/ ١٣٤، وابن خزيمة (٤٩٩)، وابن حبان (١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد». وتفهم ألفاظها مجتمعة على أنها بيان يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أولها بآخرها وعدم اقتطاع بعض عباراتها عن سياقها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان إذا قال ولا الضالين قال آمينالحديث السابقحديث إذا أمن القارئ فأمنوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قال ولا الضالين قال آمين

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- وحجية بن عدي، وقد اضطرب فيه ابن أبي ليلى كما بينه أبو حاتم الرازي في "العلل" لابنه ١/ ٩٢، والدارقطني في "العلل" ٣/ ١٨٥ - ١٨٦. وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٩٢ من طريق عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وسأل أباه عن هذا الحديث فقال: هذا عندي خطأ، إنما هو سلمة، عن حجر أبي العنبس، عن وائل بن حجر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قلنا: سيأتي تخريجه عند الحديث الآتي بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أمن القارئ فأمنوا

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح كسابقه. وقد سلف تخريجه في الحديث الذي قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قال ولا الضالين قال آمين فسمعناها

الراوي: عبد الجبار بن وائل

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لأن عبد الجبار بن وائل ابن حجر لم يسمع من أبيه. ومع ذلك صحيح الدارقطني إسناده في "سننه" (١٢٧١)، وقد روي من وجه آخر صحيح كما سيأتي. وأخرجه أحمد (١٨٨٧٣)، والنسائي ١٢٢/ ٢ و١٤٥ من طريقين عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٩٣٢)، والترمذي (٢٤٦) من طريق سفيان الثوري، وأبو داود (٩٣٣)، والترمذي (٢٤٧) من طريق العلاء بن صالح، كلاهما عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر. وصححه الدارقطني (١٢٦٧)، والبيهقي في "المعرفة" (٣١٦٨)، والحافظ في "التلخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٤٠٢)، والنسائي ٢/ ١٤٣ - ١٤٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤١٠)، وأبو داود (٩٣٦)، والترمذي (٢٤٨)، والنسائي ٢/ ١٤٤ من طرق عن الزهري، به. وقرن بعضهم بسعيد بن المسيب أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (٧٨٠)، ومسلم (٤١٠)، والنسائي ٢/ ١٤٣ و ١٤٤ و ١٤٤ - ١٤٥ من طرق عن أبي هريرة. وأخرج البخاري (٧٨٢)، وأبو داود (٩٣٥)، والنسائي ٢/ ١٤٤ من طريق مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٨٨)، وفي "التاريخ الكبير" ١/ ٢٢، وابن خزيمة (٥٧٤) و (١٥٨٥) من طريق سهيل بن أبي صالح، به. ورواية ابن خزيمة ضمن حديث مطول. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ١/ ٢٢ من طريق مجاهد، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة. وفي سنده عبد الله بن ميسرة الحارثي وهو ضعيف. وانظر "مسند أحمد" (٢٥٠٢٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة

الراوي: جابر قال

إسناده ضعيف لضعف جابر -وهو الجعفي-، وأبو الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- لم يصرح بسماعه من جابر. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٥٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢١٧، والدارقطني (١٢٥٣) و (١٢٥٤)، وابن عدي ٢/ ٥٤٢ و ٦/ ٢١٠٧، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٣٤٣) و (٣٤٤) و (٣٤٥) و (٣٩٥) من طرق عن جابر بن يزيد الجعفي، به، وقرن الطحاوي في أحد المواضع عنده والدارقطني في الموضع الأول وابن عدي في الموضع الثاني والبيهقي في الموضعين الثاني والثالث بجابر الجعفي ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف كذلك سيئ الحفظ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن رافع وجهالة أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة. وأخرجه أبو داود (٩٣٤) عن نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (١٨٠٦)، والدارقطني (١٢٧٤)، والحاكم ١/ ٢٢٣، والبيهقي في "السنن" ٢/ ٥٨ من طريق ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من قراءة أم القرآن، رفع صوته، وقال: "آمين". قال الدارقطني: إسناده حسن، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.وأخرج النسائي ٢/ ١٣٤، وابن خزيمة (٤٩٩)، وابن حبان (١…

هل يوجد شرح لـ حديث قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد». وتفهم ألفاظها مجتمعة على أنها بيان يرشد إلى المعنى المقصود...