حديث من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة

حديث إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٤٠٢)، والنسائي ٢/ ١٤٣ - ١٤٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤١٠)، وأبو داود (٩٣٦)، والترمذي (٢٤٨)، والنسائي ٢/ ١٤٤ من طرق عن الزهري، به. وقرن بعضهم بسعيد بن المسيب أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (٧٨٠)، ومسلم (٤١٠)، والنسائي ٢/ ١٤٣ و ١٤٤ و ١٤٤ - ١٤٥ من طرق عن أبي هريرة. وأخرج البخاري (٧٨٢)، وأبو داود (٩٣٥)، والنسائي ٢/ ١٤٤ من طريق مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قال…

حديث إني أقول ما لي أنازع القرآن

الراوي: أبي هريرة يقول

(١)إسناده صحيح. ابن أكيمة: هو عمارة، وقيل غير ذلك. وأخرجه أبو داود (٨٢٦) و (٨٢٧)، والترمذي (٣١٢)، والنسائي ٢/ ١٤٠ - ١٤١ من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٤٣).(٢)حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف لضعف جميل بن الحسن، ولكنه متابع كما في الرواية السالفة قبل. وهذه الزيادة التي أشار إليها المصنف من كلام الزهري كما صححه البخاري في "التاريخ الكبير" ٩/ ٣٨، والخطيب في "الفصل للوصل للمدرج في النقل " ١/ ٢٩٢، ونقل الحافظ في "التلخيص" ١/ ٢٣١ اتفاق أبي داود ويعقوب بن سفيان و…

حديث إذا أمن القارئ فأمنوا

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح كسابقه. وقد سلف تخريجه في الحديث الذي قبله.

حديث إذا قرأ الإمام فأنصتوا فإذا كان عند القعدة فليكن أول ذكر أحدكم التشهد

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، وقتادة: هو ابن دعامة، وأبو غلآب: هو يونس بن جبير. وأخرجه مسلم (٤٠٤)، وأبو داود (٩٧٣) من طريقين عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٧٢٣). وقال أبو داود: قوله: "وأنصتوا" ليس بمحفوظ، لم يجئ به إلا سليمان التيمي في هذا الحديث. وكذلك أعله الدارقطني في "العلل" ٧/ ٢٥٤ تفرد سليمان التيمي به. قلنا: بل تابعه عمر بن عامر السلمي، فقد أخرجه البزار (٣٠٦٠)، وابن عدي في ترجمة سالم بن نوح من "الكامل" ٣/ ١١٨٤، والبيهقي ٢/ ١٥٦ م…

حديث قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن رافع وجهالة أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة. وأخرجه أبو داود (٩٣٤) عن نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (١٨٠٦)، والدارقطني (١٢٧٤)، والحاكم ١/ ٢٢٣، والبيهقي في "السنن" ٢/ ٥٨ من طريق ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من قراءة أم القرآن، رفع صوته، وقال: "آمين". قال الدارقطني: إسناده حسن، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.وأخرج النسائي ٢/ ١٣٤، وابن خزيمة (٤٩٩)، وابن حبان (١…

حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان -وهو محمد- لكنه متابع. وأخرجه أبو داود (٦٠٤)، والنسائي ٢/ ١٤١ - ١٤٢ من طريق أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. قال أبو داود: هذه الزيادة: "وإذا قرأ فأنصتوا" ليست بمحفوظة، الوهم عندنا من أبي خالد. فجعل الوهم من أبي خالد، مع أنه تابعه عليها محمد بن سعد الأنصاري عند النسائي ٢/ ١٤٢، ولهذا قال النسائي في "الكبرى" (٩٩٦): لا نعلم أحدا تابع ابن عجلان على قوله: "وإذا قرأ فأنصتوا". فجعل التفرد من ابن عجلان لا من أبي خالد، وهو الصحيح. وقد صحح هذه الزيادة الأئمة مسلم…