حديث نبويالحديث 628 من 628

حديث ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألزم نعليك قدميك، فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك، ولا عن يمين صاحبك، ولا وراءك، فتؤذي من خلفك»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد -وهو المقبري- متروك الحديث، لكنه لم ينفرد به، فقد روي الحديث من غير طريقه. وأخرجه أبو داود (٦٥٥) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢١٨٢). وأخرجه أبو داود (٦٥٤) من طريق يوسف بن ماهك، عن أبي هريرة. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢١٨٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ألزم نعليك قدميك، فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك، ولا عن يمين صاحبك، ولا وراءك، فتؤذي من خلفك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث السابقحديث صلى يوم الفتح فجعل نعليه عن يساره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى يوم الفتح فجعل نعليه عن يساره

الراوي: عبد الله بن السائب

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث عند غير ابن ماجه، ومحمد بن عباد: هو المخزومي المكي. وأخرجه أبو داود (٦٤٨)، والنسائي ٢/ ٧٤ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٢/ ١٧٦ من طريق خالد بن الحارث، عن ابن جريج، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٣٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٨٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأتي إلى سبحة الضحى فيعمد إلى الأسطوانة دون المصحف فيصل قريبا منها

الراوي: سلمة بن الأكوع

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، يعقوب بن حميد بن كاسب ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه البخاري (٥٠٢)، ومسلم (٥٠٩) (٢٦٤) من طريق مكي بن إبراهيم، ومسلم (٥٠٩) (٢٦٥) من طريق حماد بن مسعدة، كلاهما عن يزيد بن أبي عبيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٥١٦)، و "صحيح ابن حبان" (١٧٦٣) و (٢١٥٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن نقرة الغراب وعن فرشة السبع وأن يوطن الرجل المكان الذي يصلي فيه كما يوطن البعير

الراوي: عبد الرحمن بن شبل

إسناده ضعيف لجهالة تميم بن محمود. وأخرجه أبو داود (٨٦٢)، والنسائي ٢/ ٢١٤ - ٢١٥ من طرق عن جعفر بن عبد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٣٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٧٧). وفي الباب عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه: أن رسول الله . عند أحمد (٢٣٧٥٨)، وإسناده ضعيف، والصواب أنه يرجع إلى حديث عبد الحميد بن جعفر عن أبيه، كما هو مبين في موضعه من "المسند"

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصلي الإمام في مقامه الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتنحى عنه

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده ضعيف لضعف عثمان بن عطاء -وهو ابن أبي مسلم الخراساني- وأبوه عطاء لم يسمع من المغيرة. وأخرجه أبو داود (٦١٦) من طريق عبد العزيز بن عبد الملك القرشي، عن عطاء الخراساني، عن المغيرة. وعبد العزيز هذا مجهول. تنبيه: جاء في المطبوع بعد هذا: حدثنا كثير بن عبيد الحمصي، حدثنا بقية، عن أبي عبد الرحمن التميمي، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن المغيرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه. قلنا: وليس هذا الإسناد في شيء من أصولنا الخطية، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف" (١١٥١٧)، وزاده محققه الأستاذ عبد الص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لجهالة إبراهيم بن إسماعيل -ويقال: إسماعيل بن إبراهيم- وجهالة حجاج بن عبيد -ويقال: ابن أبي عبد الله، ويقال: ابن يسار-، وليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف أيضا. وأخرجه أبو داود (١٠٠٦) من طريق ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٤٩٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته

الراوي: تميم الداري

إسناد حديث تميم الداري صحيح، وأما إسناد حديث أبي هريرة فضعيف لإبهام الراوي عنه فيه، وقد صح من طريق أخرى سلف ذكرها عند الحديث السابق. وهو في "مسند أحمد" (١٦٩٥٤) من حديثهما. وحديث تميم الداري أخرجه أبو داود (٨٦٦) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٩٥١). وحديث أبي هريرة أخرجه أبو داود (٨٦٥) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد -وهو المقبري- متروك الحديث، لكنه لم ينفرد به، فقد روي الحديث من غير طريقه. وأخرجه أبو داود (٦٥٥) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢١٨٢). وأخرجه أبو داود (٦٥٤) من طريق يوسف بن ماهك، عن أبي هريرة. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢١٨٨).

هل يوجد شرح لـ حديث ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ألزم نعليك قدميك فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ألزم نعليك قدميك، فإن...