حديث نبويالحديث 558 من 628

حديث لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ الليلة فصلى ثلاث عشرة ركعة

الراويزيد بن خالد الجهني
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن خالد الجهني، قال: قلت، لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة، قال: فتوسدت عتبته، أو فسطاطه، «فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين خفيفتين، ثم ركعتين طويلتين، طويلتين، طويلتين، ثم ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما، ثم ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما، ثم ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم ركعتين، ثم أوتر، فتلك ثلاث عشرة ركعة»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، عبد السلام بن عاصم وعبد الله بن نافع صدوقان، وقد توبعا. وهو في "موطأ مالك" ١/ ١٢٢، وزاد فيه: "ثم صلى ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما" وهذه الزيادة ليست في المصادر التي خرجت الحديث من طريقه. ومن طريق مالك أخرجه مسلم (٧٦٥)، وأبو داود (١٣٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٣٣٨). وهو في "مسند أحمد" (٢١٦٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٠٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ الليلة فصلى ثلاث عشرة ركعة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ الليلة فصلى ثلاث عشرة ركعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين خفيفتين، ثم ركعتين طويلتين، طويلتين، طويلتين، ثم ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما، ثم ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما، ثم ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم ركعتين، ثم أوتر، فتلك ثلاث عشرة ركعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ابن عباس في كم صلى رسول الله ﷺ بالليلالحديث السابقحديث ثلاث عشرة ركعة منها ثمان ويوتر بثلاث وركعتين بعد الفجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عباس في كم صلى رسول الله ﷺ بالليل

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ١/ ١٢١ - ١٢٢، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٨٣)، ومسلم (٧٦٣) (١٨٢)، وأبو داود (١٣٦٧)، والنسائي ٣/ ٢١٠ - ٢١١. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٧٦٣) (١٨١) و (١٨١ - ١٨٧) و (١٨٩) و (١٩٠) وأبو داود (١٣٦٤)، والترمذي (٢٢٩) من طرق عن كريب، به. وأخرجه كذلك البخاري (٦٩٧) و (٦٩٩) و (٧٢٨)، ومسلم (٧٦٣) (١٨٨) و (١٩٢) و (١٩٣)، وأبو داود (٦١٠) و (٦١١) و (١٣٥٧)، والنسائي ٢/ ١٠٤ من طرق عن ابن عباس. وهو في "مسند أحمد" (٢١٦٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث عشرة ركعة منها ثمان ويوتر بثلاث وركعتين بعد الفجر

الراوي: عامر الشعبي

حديث صحيح، عبيد بن ميمون وإن كان مجهول الحال، متابع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعامر الشعبي: هو ابن شراحيل.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٠٨) عن إبراهيم بن يعقوب، عن ابن أبي مريم -واسمه سعيد بن الحكم- عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١٣٨)، ومسلم (٧٦٤)، والترمذي (٤٤٤) من طريق أبي جمرة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة. وانظر "مسند أحمد" (٢٧١٤)، وما سيأتي برقم (١٣٦٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل من ساعة أقرب إلى الله من أخرى قال نعم جوف الليل الأوسط

الراوي: عمرو بن عبسة

ضعيف بهذا السياق، يزيد بن طلق مجهول، وابن البيلماني ضعيف، والصواب أن السؤال الأول منه كان بمكة عند إسلام عمرو بن عنبسة، أما السؤال الثاني عن الساعة الأقرب إلى الله فكان بالمدينة بعد الهجرة، كما جاء مبينا فيهما عند مسلم (٨٣٢) من طريق أبي أمامة صدي بن عجلان عن عمرو بن عبسة. وهي في "مسند أحمد" (١٧٠١٩). ورواية ابن البيلماني بالسؤالين عند أحمد (١٧٠١٨)، وبالسؤال الثاني فقط عند النسائي ١/ ٢٨٣ - ٢٨٤، وسلف برقم (١٢٥١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي من الليل تسع ركعات

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الكوفي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو النخعي. وأخرجه الترمذي (٤٤٥) و (٤٤٦)، والنسائي ٣/ ٢٤٢ - ٢٤٣ من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه النسائي ٣/ ٢٣٨ من طريق يحيى بن الجزار، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٤٢) و (٢٤٦٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦١٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينام أول الليل ويحيي آخره

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن موسى، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو جده عمرو بن عبد الله السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد. وأخرجه البخاري (١١٤٦)، ومسلم (٧٣٩)، والنسائي ٣/ ٢١٨ و ٢٣٠ من طريقين عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٤٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٨٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١١٧٠)، وأبو داود (١٣٣٩)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٩) من طريق مالك، ومسلم (٧٣٧) (١٢٣) من طريق ابن نمير وعبدة ووكيع وأبي أسامة، وأبو داود (١٣٣٨) من طريق وهيب بن خالد، والترمذي (٤٦٢) من طريق ابن نمير، ستتهم عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. زاد مسلم والترمذي في رواية ابن نمير: يوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شيء إلا في آخرها. وزاد نحوها وهيب عند أبي داود. وزاد مالك: ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين. وأخرجه مسلم (٧٣٧) (١٢٤)، وأبو داود (١٣٦٠)، والنسائي في "الكبرى" (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ الليلة فصلى ثلاث عشرة ركعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ الليلة فصلى ثلاث عشرة ركعة؟

راوي الحديث هو زيد بن خالد الجهني.

ما معنى حديث لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ الليلة فصلى ثلاث عشرة ركعة باختصار؟

حديث صحيح، عبد السلام بن عاصم وعبد الله بن نافع صدوقان، وقد توبعا. وهو في "موطأ مالك" ١/ ١٢٢، وزاد فيه: "ثم صلى ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما" وهذه الزيادة ليست في المصادر التي خرجت الحديث من طريقه. ومن طريق مالك أخرجه مسلم (٧٦٥)، وأبو داود (١٣٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٣٣٨). وهو في "مسند أحمد" (٢١٦٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٠٨).

هل يوجد شرح لـ حديث لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ الليلة فصلى ثلاث عشرة ركعة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ الليلة فصلى ثلاث عشرة ركعة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ الليلة فصلى ثلاث عشرة ركعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فقام رسول الله...